Шри Шанкарачарья. Даща-шлоки (Десятистрофье). Аудиокнига HD

Шри Шанкарачарья. Даща-шлоки (десятистрофье1). 1.Я не земля, не вода, не огонь и не воздух, Не пространство 2, не орган чувств 3, не скопище их. Ибо невечно все это, пребывающее лишь в сушупти 4, Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное 5. 2.Я не варна 6, не соблюденье правил для варн-и-стадий-жизни, Нет для меня концентрации, медитации, йоги 7... Ибо исчезла иллюзия "я" и "мое", что в не-Сути 8почву находит. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное. 3.Я не мать, не отец, не боги и не миры, Не Веды, не жертвоприношенья, не места поклоненья, Ибо все исчезает в сушупти, становясь пустотой абсолютной 9. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное. 4.Я не учение санкхьяиков, шиваитов иль Панчатантры, Не учение джайнов, мимансаков 10и прочих, Ибо высший мне опыт доступен, что дает очищенье 11. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное. 5.Я не вверху, не внизу, не внутри, не снаружи, Не в центре, не "между", не спереди и не сзади, Ибо я всюду, подобно пространству, и по природе своей неделим. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное. 6.Я не бел, не черен, не красен, не желт, Не тонок, не толст, не короток и не длинен, И формы лишен, ибо света имею природу. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное. 7.Я не учитель и не наука, не ученик, не ученье, Я не "ты" и не "я", и не эта вселенная, Ибо в истинной сути я просветленье за пределами образов 12. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное. 8.Бденья нет для меня, сновидений иль глубокого сна, Я не Атман, обусловленный тремя состояньями 13, Ибо их сущность – незнанье; я – Четвертое, за пределами трех 14. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное. 9.Всепроникающ лишь Атман, он – высшая цель 15, Он сам в себе совершенен и без опоры в ином, А весь этот мир нереален, ибо он от ТОГО отличен. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное. 10.ТО – не единое даже; как быть второму, иному чем ТО? Нет абсолютности и не-абсолютности, Нет пустотности и не-пустотности… О, как мне выразить то, о чем все Веданты 16гласят?! Примечания. 1 Наряду с "Разрушеньем иллюзии" (моха-мудгара, или бхаджа-говинда) – известнейший гимн, приписываемый Шанкаре. Мадхусадана Сарасвати написал к нему комментарий, называемый "Сиддханта-бинду"; вместе с субкомментарием Пурушоттамы это одно из основных произведений адвайта-веданты. 2 Пять "стихий", "сутей", "элементов", лежащих в основе относительной вселенной. 3 Индрийа - к ним относят пять органов чувств и пять органов действия. 4 Свапна-джагара-сушуптам (обычно: джаграт, свапна, сушупти или то же, но в обратном порядке) - последовательные ступени "свертывания" и "развертывания" мира явлений, включающего как физические, так и психические проявления. 5 Характеристика абсолютного, т.е. Брахмо, обозначаемого термином ТО (тат). 6 Варна – (часто неправильно называемая кастой) – единица сословного деления в индуистском обществе. Существуют четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи (представителей этих варн называют также "дваждырожде