Мастер и Маргарита- разговор на Патриарших

"Дьяволом у знатоков магии считается та часть эгрегора Амона, которая связывает его с высшим космическим деструктором, обратной стороной источника всего сущего, с той силой, которая у бореалов и русов называлась Чернобогом. Отсюда у Дьявола и вполне покладистый характер: неземной, скорее космический... Он не слепой убийца, как его глубинная ипостась - Амон. Он провоцирует, толкает человека совершить преступление. Например, обмануть, украсть или убить. Но если психика человека крепкая, то он, как правило, от него отступает. В своих действиях Дьявол ближе не к изуверу Амону, а к бореальскому Чернобогу - обратной стороне Рода. Вот почему во многих земных сказках злая потусторонняя сила выглядит часто справедливой. Взять то же Евангелие о Христе. В пустыне Дьявол пытался соблазнить Иешуа властью, славой и богатством... Не получилось - он отступил... Убила, вернее, попыталась убить Христа его приземлённая ипостась уже с другим сознанием. Та, которая никакого отношения к космосу не имеет... Вспомни булгаковского Воланда, он ведь не убийца! Жесток к дегенератам, но справедлив... Потому Воланд нам и нравится... - Но его образ выдуман писателем, - попытался я возразить дяде Ёше. - Булгаков был, прежде всего, эзотерик, юноша. И его космический образ Воланда совершенен. И потом вспомни, какие слуги его окружали? Один - Азазело, второй - Фагот, третий - образ кота. Все четверо, вместе с Геллой - из ведического пантеона древних семитов, предков евреев, в частности... Азазело - тоже бог пустыни, как египетский Сет, но он не претендует на роль главного. Азазело занимает своё место. Воланд же далеко не Амон. В его образе нет и намёка на то, что он «лжец» и «отец лжи». Так? - посмотрел на меня своими глазами-сливами лектор. Я согласно кивнул. - Но тогда объясни мне образ кота Бегемота. То, что он ведический, я не сомневаюсь, но он не еврейский. Кочевники-евреи котов не разводили... - Это ты верно заметил, древним евреям коты были ни к чему, они земледелием не занимались. Образ кота Бегемота явно египетский. На что он указывает, думаю, ты и без меня догадываешься. - На связь с египетским пантеоном ведических богов древних до- иудейских евреев."