Алла Иошпе и Стах - "Осе шалом".
Осе шалом бимромав Творящий мир в небесах Осе шалом бимромав Творящий мир в небесах Осе шалом бимромавХу яасе шалом алейну Вэаль коль Исрэель Вэимру, имру АмэнЯасе шалом, яасе шаломШалом алейну вэаль коль ИсрэельТворящий мир в Небесах,Мир подари нам и спасенье. Дай народу Твоему! И воскликнем все: Аминь!Даруй нам мир, даруй нам мир, 5 разДаруй нам мир и народу Твоему «Осе шалом бимромав – hу яасе шалом алейну»...«Сотворивший мир в небесах – Он сотворит мир и между нами»... Это слова из наиболее часто повторяемой еврейской молитвы – Кадиша. Но что они значат? Почему Вс-вышний, уже сотворивший мир в небесах, только потом (об этом сказано в будущем времени) сотворит мир между нами? Чтобы разобраться, нам нужно вспомнить об одном из имен Вс-вышнего – Адо-най Цва-от (Саваоф в греческой транскрипции), Г-сподь Воинств. Какие Воинства есть у Г-спода? Две армии у Вс-вышнего: армия ангелов и армия народа Израиля, и оба Воинства славят Б-га. Потому и сказано «Цва-от» - во множественном числе (на иврите цава – воинство; цваот - воинства). Каббала говорит, что ангелы созданы из огня и воды. Естественно, имеются в виду не материальные субстанции, а их духовные прообразы. Вода символизирует сфиру Хесед, милость Вс-вышнего, огонь – сфиру Гвура, ограничение, суровость Вс-вышнего. Вода и огонь – понятия несовместимые, однако Вс-вышний, для которого нет ничего невозможного, все-таки сотворил ангелов, примирив огонь с водою. А если уж он сумел сделать это, значит, сможет и установить мир между евреями.
