5 I Арчи Деви I Квалификация великих арийских женщин |Грихастха-ашрам HD

5 I Арчи Деви I Квалификация великих арийских женщин |Грихастха-ашрам | 16.07.2011 В грихастха-ашраме у преданных происходит два чуда: • Женщина становится удовлетворенной • Женщина становится разумной Шримад Бхагаватам – это сливки ведических писаний, там даны самые главные принципы, которые достаточны для преданных. Для преданных варнашрама-дхарма - не цель, как для ведических людей в саттве, а способ взаимодействия с материальным миром. САТТВА-ГУНА это одно настроение – ПОСТАВИТЬ СВОЕ ВОЖДЕЛЕИЕ ПОД КОНТРОЛЬ ШАСТР. Преданный общается с материальным миром на уровне саттва-гуны. РАССМОТРИМ ОБРАЗЫ ВЕЛИКИХ ЖЕНЩИН --- КУНТИ, ДРАУПАДИ И МАРИШИ. В Шримад Бхагаватам мы никогда не видим, что женщина имеет право выбирать много мужчин, но она может оказаться в ситуации, где ей много мужчин даются. Это происходит под давлением авторитетов и дается тем женщинам, у которых невероятная квалификация. • Кунти приняла других мужчин, подчиняясь воле мужа. • Драупади приняла мужьями пятерых Пандавов, подчиняясь воле Кунти и брахманов. • Мариша приняла мужьями Прачетов, подчиняясь воле Бога. КУНТИ Кунти – воплощение удачи. Она должна дать миру бхакти. Ее муж Панду- принцип разумности, поэтому от разумности не могли родиться пять ветвей преданного служения. Панду уговорил Кунти воспользоваться мантрой для того, чтобы иметь детей от полубогов. Разумность может некоторое время давать рост преданности, поэтому Панду было дано какое-то время воспитывать своих сыновей. Когда дети выросли и стали спонтанными преданными – разумности больше делать нечего. И Панду оставил тело. ДРАУПАДИ Она показала высочайший стандарт ведической женщины. Она трансценденталистка. Драупади –богиня процветания. Пандавы—пять ветвей преданного служения. Принцип процветания служит пяти ветвям преданного служения. У Драупади благословение иметь пятерых мужей. Пять мужей не влияют на ее благочестивость. Обсуждается дхарма женщины: Драупади - женщина-кшатрийка, которую оскорбили мужчины-кшатрии, взяв за волосы и пытаясь раздеть в царском собрании. Женщины должны быть защищены. По дхарме мужчины не имеют права так обращаться с женщиной. И Драупади требовала, чтобы ее мужья-кшатрии наказали оскорбителей. Настаивая на наказании, она была готова платить самую высокую цену во имя дхармы, защищая других женщин, чтобы эта привычка не вошла в общество. Такова квалификация кшатрийки-женшины. Ее мужья-кшатрии согласились. Драупади - женщина - кшатрийка и царица. Ее мужья ответственны за состояние общества. Убиты ее пятеро детей брахманом Ашваттхамой. Драупади ведет себя очень сдержанно и не требует смерти для него. Она не желает, чтобы волна страданий шла от нее к другой матери, не желает передавать боль, которую испытывает сама. Те, кого она должна защищать, то есть брахманы, причинили ей страдание. Она показывает, что преданный при самой максимальной боли не руководствуется законами варнашрама- дхармы для реализации гнева, потому что у них