Как возник дзен-буддизм

1. Буддизм пришел в Китай, когда там существовало две религии - даосизм и конфуцианство, которые оказали влияние на развитие чань-буддизма в Китае. 2. До появления чань-буддизма в Китае уже были буддийские школы с философским уклоном. Возникла потребность практического направления. 3. Так появилось новое учение "чань", название происходит от санскритского "дхьяна" - (медитация), в Японии оно стало называться "дзен". Название школы указывает на основной метод. Учителя чань отошли от ортодоксальных буддийских школ, заявив об учении, которое передается вне слов и письменных знаков. 4. Принцип дзен - полагаться только на собственный опыт. 5. Первые годы чань считался неофициальным учением, учителя дзен жили в отдаленных от столицы местах, вели свою деятельность в стороне от политики и дипломатии и могли осуществлять распространение учения без всякой цензуры. VIII-X века - золотой век чань в Китае. Время учителей Мацзы и Шитоу. XI-XIII века - признание чань официальной религией. Учителя стали назначаться императорами, участвовать в политической жизни, вовлекаться в мирскую суету, что привело к упадку учения. 6. Сейчас ситуация близкая: - есть другие религии, - традиционные дзенские учения стали философскими, утеряно понимание практики - есть потребность в направлении, которое не будет опираться на старые формы, а только на суть. 7. Схожая ситуация была и в Японии в средние века, когда осталась только теория и была потеряна практика - и тогда там появились Банкей, Хакуин, которые отошли от формальной терминологии и передавали суть своими словами. 8. Живая практика. Если человек на своем опыте поймет истину, он сможет ее передать другим любыми словами и достучаться до людей. 9. Все в этом мире - учения, государства, люди - проходят одни и те же стадии в своем развитии - зарождение, зрелость, старость, смерть. 10. Две крайности: - отрицание роли традиций и учителей; - когда чрезмерно полагаются на авторитет религий и учителей и не опираются на собственный опыт. 11. Потребность людей в промежуточных учениях на начальных стадиях своего духовного поиска. 12. Любые учения и учителя имеют право на существование, потому что истину можно объяснить по-разному - сколько людей, столько может быть и путей к истине. Истина доступна для любого человека.Лекцию №374 Сергей Бугаев прочитал 2 октября 2011 года.