1. ДМВ. Введение в основы дхарма шастр, мимамсы и веданты

На протяжении последних нескольких лет у меня возникала мысль о том, чтобы подготовить небольшой семинар по Веданта-сутре и так познакомиться самому с этой важной и нужной книгой и целой традицией, к которой мы принадлежим, а также помочь всем желающим познакомиться с ней. Также я участвовал в некоторых исследованиях, связанных с Упанишадами, Веданта-сутрой, Карма-мимамсой и Дхарма-шастрами. И всякий раз я восхищался глубиной и серьезностью ведической культуры и философии и у меня неизменно возникало желание поделиться этим с другими. Вначале я хотел просто рассказать об основных положениях философии Веданты, но потом я решил также вкратце рассмотреть и предшествующую ей Пурва-мимамсу. Частично причиной этого было слово «атах» в самой первой сутре Веданты («атха̄то брахма джиджн̃а̄са̄», что также значит «сейчас, после всех ритуалов карма-канды или пурва-мимамсы, настало время вопрошать об Абсолютной Истине»), а частично — то, что Шрила Джива Госвами, Баладева Видьябхушана и другие ачарьи используют способ определения смысла шастр из 6 пунктов, очень свойственный и хорошо разработанный в школе Пурва-мимамсы. Также мне хотелось рассказать об этой школе потому что в ней представлена стройная система толкования священных писаний, поиска истинного смысла разных утверждений, часто противоречащих друг другу, а также очень стройная логика. Может быть, это поможет нам в нашем понимании ведической культуры и глубинного смысла Вед. В добавок к этому у меня возникло еще одно соображение: мы очень часто слышим и читаем в Шримад-Бхагаватам, Махабхарате или в других шастрах о разных жертвоприношениях, которые совершали великие цари или даже великие вайшнавы прошлого. Но мы практически ничего о них не знаем, кроме их названий. Поэтому я хотел также вкратце обсудить эту тему и по этой причине описать разные наиболее известные жертвоприношения — что в них входило, как они совершались, кем, как долго и т.д. Но если говорить об основах Пурва-мимамсы, то здесь очень уместно было бы поговорить о Дхарма-шастрах и о дхарме в целом, так как эта основополагающая часть ведической культуры очень тесно связана с Пурва-мимамсой и вообще неотделима от жизни человека в ведической культуре. Дхарма-шастры регулируют материальную сторону жизни человека, его обязанности по отношению к себе и другим, в зависимости от его положения в обществе. Многие из описанных в ней правил полезны для всех последователей ведической культуры, а особенно для тех, кто еще не стал парамахамсой. Так же как Пурва-мимамса связана с Ведантой («Уттара-мимамсой») через первую сутру («атха̄то брахма джиджн̃а̄са̄»), так и Дхарма-шастра и дхарма вообще связана с Пурва-мимамсой, потому что ее первая сутра говорит о дхарме («атха̄то дхарма джиджн̃а̄са̄»). Ну и наконец, уже несколько лет по просьбе старших я провожу различные ягьи и самскары и у меня часто спрашивают о смысле этих церемоний. Это также хороший повод и тема для обсуждения в рамках этого курса. Самскары и ягьи как нельзя ближе связаны как с Дхарма-ш