МБ 53 Выход из лабиринта

Мне хочется остановиться на нескольких важных мыслях философа С.Б. Крымского. Он комментирует миф о Тесее и Ариадне. Лабиринт, в котором можно заблудиться, да и за каким-то поворотом ждёт кровожадный Минотавр. С точки зрения сторонника современного объективного знания -- хорошо бы Тесею получить подробную карту лабиринта. Хотя это и не гарантирует непременного спасения. Но Тесею, как известно, дана ариаднина нить. Нить -- это метафора, и попытаюсь её по-своему истолковать. Спасает не знание, и не клубок ниток, как своего рода «технология» - а любовь. Любовь и есть невидимая нить духовной связи -- держась за эту нить, человек куда-то идёт. Нет ли тут речи о чём-то, что мы можем знать не «умом», а так сказать, сердцем? Само по себе холодное знание -- не спасает и даже может быть опасным -- к такому выводу приводит нас философ Крымский. И говорит о софийности, мудрости. А она -- возможна только через твою личную, персональную причастность к ценностно-смысловому универсуму, к смыслам культуры. Можно быть образованным человеком, профессионалом, специалистом -- без этой личной причастности, без духа культуры в тебе. Без духа! И, м.б., корень всех наших проблем -- в этом. Фундаментом, на котором стоит культура со всей её духовностью -- оказывается этика. Нравственность -- рентабельна, говорит Крымский, а подлость нерентабельна. Он специально проследил судьбы известных мерзавцев -- все они заканчивались плачевно. Точно так же неизменно погибали все злодейские цивилизации. В последней беседе -- после второго инфаркта -- он говорит, как не хватает сегодня, особенно в искусстве, благородства чувств. И вспоминает Дон-Кихота. К нему приходит прачка, и говорит: скажите мне хоть что-нибудь на своём рыцарском языке --и я буду всю жизнь счастлива. Как мы нуждаемся в словах на рыцарском языке! М.б., рыцарский язык -- это язык философии и поэзии? И философ Крымский был «странствующим рыцарем»?