"Языческое Рождество. Отступление от истинного христианства" (см. информ.).

Д. А. Лэш "Разрушение окружающей среды и жизни... или отступление христианства". 1. Рождество – день рождения Иисуса. Утверждение: Рождество является днём рождения Иисуса Происхождение праздника Рождества: Примерно за 2000 лет до Р.Хр. жил Нимрод, женатый на собственной матери Семирамиде. После его насильственной смерти Семирамида родила сына, якобы новое воплощение Нимрода – Фаммуза. Семирамида почиталась в качестве «царицы небесной», и называли её в различных странах в соответствии с языком этих стран Атор, Хестия, Веста, дочь Сатурна, Сакта, Диана, Ашера, Ашторет и т. д. ... Нимрода чествовали как бога солнца под именем Ваал, Вил [Bel] в Вавилоне. В других странах этот же бог солнца именовался Ассур, Шамаш, Мардук, Ра, Атон, Митра, Sol invictus … Бог солнца чествовался как Sol invictus, как непобедимое солнце, а победа солнца над самым коротким днём праздновалась 25 декабря. «Лишь Аврелиан смог внедрить Sol invictus с храмом на Марсовом поле и с торжественными игрищами. В нём все приверженцы Аполлона, Митры, Ваала и т. д. чествовали своего бога солнца заодно с императором» (Lexikon 2000). Действия силы, знамения, чудеса, или ложь? Семирамида утверждала, что из мёртвого пня за ночь выросло полное вечнозелёное дерево, символизирующее новую жизнь умершего Нимрода. Каждый год по случаю годовщины его дня рождения 25 декабря Нимрод, якобы, посещает это вечнозелёное дерево и оставляет там подарки. Таким образом рождественская ёлка с её огоньками указывает на вновь воскресшего бога солнца, и ежегодно по сегодняшний день повторяется лживая игра в тайком принесённые в «святую ночь» «дедом Морозом» подарки. «Ашера: В честь Ашторет (по-гречески – Астарты) посаженный в землю ствол дерева без корней, но с оставленными ветвями, который обычно устанавливался рядом с алтарями Ваала» (Предисловие ко 2-му изданию Библии Эльберфельдера 1891). В честь царицы небесной и бога солнца пеклись и привешивались символические небесные тела: солнца, луны и звёзды. Свечи и каждения обычно применялись в языческих ритуалах, посвящённых мёртвым. Введение в христианство: «Рождество не принадлежало к первым праздникам Церкви. Иреней и Тертуллиан не имели его в своём списке праздников». Когда позднее церкви в различных местах начали праздновать рождение Иисуса, имели место большие расхождения во мнениях относительно точной даты Его рождения. Лишь в конце 4-го столетия римская церковь остановилась на дате 25 декабря. Затем уже в 5-м веке она постановила, что Рождество Иисуса теперь всегда должно праздноваться в этот день, хотя это был день древнего римского праздника рождения солнца ... Известный праздник солнца natalis invicti – рождение непобеждённого солнца, -- который праздновался 25 декабря, несёт существенную ответственность за нашу праздничную дату в декабре» (MR, 157). Рождественская ёлка теперь должна была символизировать принесённый во Христе свет миру, а ложь о тайно принесённых подарках теперь приписывалась «младенцу Христу. Каково суждение Божье по поводу этих форм п