Александр Дехтяренко - Таинство Причастия

Богослужение - 04/04/2021, проповедь. Сайт: https://cerkov.org.ua Александр Дехтяренко - пастор церкви "Завет Иисуса Христа" Хлебопреломление — добровольное подтверждение завета о верности Господу между верующими и Христом. Господь установил вечерю Господню (хлебопреломление), во-первых, чтобы Его последователи постоянно вспоминали великий подвиг Его души: «…сие творите… в Мое воспоминание» (1 Кор. 11, 25). Наше спасение тесно связано с Его страданиями и смертью. Во-вторых, вечеря установлена для того, чтобы мы видимым образом напоминали не только себе, но и всем верующим и неверующим о том, что Иисус Христос действительно умер: «…смерть Господню возвещаете…» (1 Кор. 11, 26). Эта заповедь является свидетельством о смерти и воскресении Иисуса Христа. В Ветхом Завете есть прекрасный прообраз, говорящий о смерти Христа, — это заклание пасхального агнца, которое совершали израильтяне. Об этом свидетельствует Книга Исход: «И когда скажут вам дети ваши: «что это за служение?» скажите: «это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и дома наши избавил»» (Исх. 12, 26—27). То есть Пасха и всё, что связано с ней, совершалось открыто перед всеми. Поэтому, как правило, преломление хлеба на наших богослужениях совершается открыто, перед всеми присутствующими, включая детей. Для неверующих и необращённых это становится свидетельством о страданиях и смерти Христа. Участвовать же в этой трапезе могут только члены церкви, которые сознательно и добровольно обратились ко Христу и приняли крещение по вере, навеки соединив себя с Христом. В духовном смысле участие в вечере Господней есть приобщение к Телу и Крови Иисуса Христа: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? » (1 Кор. 10, 16). Хлебопреломление является видимым свидетельством единства верующих со Христом и друг с другом в одном теле. «Один хлеб, и мы многие одно тело…» (1 Кор. 10, 17). Вечеря Господня также ставит человека перед ответственностью за личное хождение перед Богом. Исполнение этой заповеди несёт с собой либо благословение, либо осуждение. Когда человек участвует достойно, он получает и испытывает благословение. А когда недостойно — ест и пьёт осуждение себе. Последствия недостойного участия трагичны: «Оттого многие из вас немощны, и больны и немало умирает» (1 Кор. 11, 30). В установлении вечери Господней заключено большое благо для человека, так как эта заповедь указывает на необходимость бодрствовать, постоянно ожидать пришествия Христа, как написано: «…бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матф. 24, 42). Нельзя участвовать в вечере Господней недостойно и нельзя пренебрегать ею. Иногда члены церкви, вовремя не приготовившись, спокойно отказываются от участия, даже не задумываясь, что таким образом они обнаруживают недостойное отношение к Тому, Кто эту заповедь установил. Если кто-то из членов церкви во время вечери осознает себя недостойным, то такому чел