Методология, русский мир и Кириенко – Петр Щедровицкий

Сегодня я беру интервью у Петра Щедровицкого, методолога и политтехнолога, автора идеи о “русском мире”, опубликованной еще в 1999 году. Про это много писали на “Медузе”. Это интервью на “Медузе” тоже опубликовано, прочитать его сокращенную версию можно здесь: https://meduza.io/feature/2022/06/22/byt-loyalistom-uzhe-nedostatochno-nado-hodit-v-pionerskom-galstuke-i-salyutovat Мы поговорили об ответственности школы, способности влиять на людей и предопределенности истории. 00:00 Русский мир, от волн эмиграции до нынешнего определения. Культурная и языковая диаспора по всему миру. Идея, что это и есть один из важнейших элементов России будущего, и лег в основу публикации 99 года. Одним из важных политических жестов должно было бы стать извинение, принесенное властью тем людям, которые покинули родину не по своей воле в предыдущие годы, с приглашением их к сотрудничеству в построении прекрасной России будущего. Насколько эти идеи повлияли на Кириенко? Союз правых сил, Приволжский Федеральный округ, Росатом – все это завершилось в апреле 11-го года. Общая линия Кириенко мне антипатична. Я могу объяснить очень просто, почему: система управления не усложняется, чтобы соответствовать новым вызовам. Она пытается другую деятельность упростить так, чтобы можно было с ней справиться. И, на мой взгляд, это бесперспективно. Недавние публикации про методологов: кто такие методологи? Не просто секта, а что то вроде такого тайного ордена, который внедрен в структуру государственной власти в России, и на всех уровнях есть какие-то представители вот этого ордена, как иллюминаты или масоны. Георгий Щедровицкий начал создавать философско-методологическую школу после смерти Сталина. И программа была заявлена в феврале 54-го года, довольно радикальный шаг в надежде или в расчете на то, что будет происходить либерализация с задачей начать разрабатывать новую теорию мышления. 25 лет они работали, на семинары ходили сотни людей, мощное и массовое движения. Метод оргдеятельностных игр появился спустя 25 лет, через эти игры прошло несколько десятков тысяч человек. Когда отец умер, в 94-м году, осталось два десятка групп разного масштаба, которые считали себя продолжателями идей СМД -методологии, так, как они их поняли. Моя группа – одна из. Эти группы находились в довольно сложных отношениях они не разделяли идеи друг друга, направление разработок. Есть ли ответственность у движения за то, что сегодня многие последователи методологии определяют идеологию нынешней войны? Методология, как учение о методах мышления, фокусирование свое внимание на средствах, которыми пользуется коллектив. Это все равно, как микроскоп. Мыслитель, занимающийся средствами, не может нести ответственность за то, кто и как будет в дальнейшем использовать эти средства. Я, конечно, несу ответственность за свои факты взаимодействия с конкретными людьми. Почему некоторые мои идеи, особенно идеи того периода 90-х годов, получили столь превратную - с точки зрения заложенных в них ценностей и содержани