Шестая лекция из цикла ЕвангельскиеВстречиМосМолод | Иеромонах Андроник (Пантак) HD

9 апреля мы с о. Андроником начали изучать 6-ю главу Евангелия от Матфея. Как правильно давать милостыню? С разумением. Для Бога, а не для себя или напоказ. Господь всегда готов нам воздать, кроме тех случаев, когда нам самим это не нужно. Поэтому если мы ждем похвалы от людей – не будет награды на Небе. Что лишнее во время молитвы? И почему мы можем уподобиться язычникам? Языческие мольбы богам – заклинания, витиеватые торги с кучей условий. Вот языческим жрецам и приходилось уподобляться современным юристам и до малейших подробностей описывать «заказ», дабы языческое божество не отвертелось и не подстроило подлянку. Ведь для них люди – лишь материал, источник энергии, и сами по себе они не нужны. Христианская же молитва идёт от сердца, от понимания, что Бог нас любит, заботится о нас есть и знает, что нам нужно. Войти во внутреннюю клеть сердца – сосредоточиться, «прийти в себя» и понять, что Бог именно там и слышит нас. А начав разбирать фразу за фразой «Отче наш», мы поняли, что лишь скользили по поверхности этой казалось бы простой молитвы, не проникая в её глубину. «Отче наш», Авва, что в переводе с арамейского обозначает «папочка»! Не просто «отец», что само по себе уже было бы модернизмом в те времена, ведь называть себя сынами Божиими могли только праведники, и то не сами про себя; а именно это тёплое, полное любви, нежности и доверия слово «папочка», «папуля». Христос так обращался к Отцу, а сейчас, приравняв нас к Себе, молится Ему вместе с нами. Став человеком, Христос стал для нас как бы старшим братом. И древние христиане это очень хорошо чувствовали и понимали! И именно поэтому в молитвах евхаристического канона мы молимся только Богу-отцу, ведь Сын его стоит незримо вместе с нами на Литургии перед алтарём. «Сущий на Небесах», т.е. в духовном мире, и мы, будучи Его детьми, можем обращаться к Нему в любое время. «Да святится Имя Твое». Агиос в переводе с греческого означает «святой, отделённый, избранный». Мы просим, чтобы имя Бога было для нас особенным, важным, ценным, выделяющимся из общей среды. «Да приидет Царствие Твое!» - мы ждем 2-го пришествия Христа. Словами «Да будет Воля Твоя …» мы вручаем себя Богу и выражаем готовность беспрекословно исполнять волю Господа, какой бы она ни была. В прошении о «хлебе насущном» речь идёт не только и не столько о необходимом пропитании, но о Хлебе Причащения. Чтобы он был для нас необходимым, ежедневным и постоянным, дающим жизнь. Мы говорим «И остави нам долги наши», но тут же сами назначаем себе «должников» – так велики наши обиды! И храним в сердце рулоны чужих «долговых расписок». А ведь их надо порвать, чтобы дать Богу возможность сделать то же самое и с нашими. Таков духовный закон. «Не введи нас во искушение» более корректно в переводе с арамейского звучит как «не оставь нас во искушении». Искушений не избежать, но мы должны сквозь искушение, не завязнув в нём, идти ко Христу. «И избави нас от лукавого» – признание нашего бессилия против дьявола и просьба выйти на сражение