Сотворение человека - 05.03.2003 (хр.00:44:14)

Мы все знакомы, более или менее, с библейским рассказом о сотворении человека. Но наше представление об этом рассказе опосредовано, во-первых, привычным толкованием. Насколько это адекватно подлинному звучанию древнего текста? Не оказывается ли искажённым или упрощённым истинный смысл оригинала? О сотворении человека в библейской версии и мифах Древнего Востока в цикле «Происхождение человека». Якобсон Владимир Аронович — доктор исторических наук (Петербург), ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН. Селезнев Михаил Георгиевич — кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник Института восточных культур РГГУ, главный редактор Российского Библейского Общества. В текстах аккадских, сформировавшихся, предположительно, в начале второго тыс. до н. э., но восходящих к более ранним устным источникам, создание человека богами описывается в поэме о сотворении мира „Энума Элиш“, бог Ану решает: Да создаст праматерь род человеков, Бремя богов на него возложим. /…/ Да сотворит праматерь потомство, Корзины богов — носить человеку. А в поэме о сотворении человека, богиня-мать Нинту говорит: Один из богов да будет повергнут, Да очистятся боги, в кровь окунувшись, Из его плоти, на его крови Да намешает Нинту глины! Воистину божье и человечье соединятся, Смешавшись в глине! Чтоб вечно мы слышали стуки сердца, Да живет разум во плоти бога, Да знает живущий знак своей жизни, Не забывал бы, что имеет разум!