Пророчество о приходе Судного Дня! (Всем смотреть)

Посетите наш Исламский интернет-магазин «Islam Bismillah»: http://islamagazin.ru Знамения Судного дня. Знамения Судного дня в богословской терминологии обозначаются как «Ашрат ас-са‘а» или «Айат ас-са‘а». Несмотря на то, что в исламской догматике считается, что срок Судного дня известен только Богу, сущесвует традиция изучения знамений Судного дня. Под знамениями подразумеваются те или иные события и явления, упомянутые в Коране или высказываниях пророка Мухаммада, которые указываются на близость Судного дня. В мусульманском богословии знамения Судного дня поделены на две большие группы малые знамения и большие знамения. Малые знамения Судного дня Малые знамения Судного дня преимущественно упоминаются в высказываниях пророка Мухаммада. Их точное число обычно не называется, но изучив эти знамения, богословы поделилии их на три группы: свершившиеся и не повтояющиеся знамения, свершившиеся и повторяющиеся знамения и не свершившиеся знамения. Свершившиеся и не повторяющиеся знамения Согласно определению богословов эти признаки свершились и больше не повторятся. Одним из наиболее ранних свершившихся знамений в исламской догматике считается пророчество Мухаммада и его смерть. При этом богословы ссылаются на то, что пророк Мухаммад, рассказывая о Судном дне сомкнул указательный и средний пальцы и сказал: «Мой приход и наступление Судного дня близки друг к другу как эти два пальца. В другом предании сказано: «Перед наступлением Судного дня ждите шесть знамений: моя смерть…». О другом свершившеся знамении в одном из высказываний пророка Мухаммада сообщается: «Не наступит Судный день, пока не появится в Хиджазе, который осветит шеи верблюдов в Бусре». В известном историческом трактате «ал-Бидайа ва ан-нихайа», принадлежащем перу мусульманского историка Ибн Касира сказано, что данное событие произошло в 654 г. (1256г.). О следующем свершившемся знамении сказано: «Ирак лишится своих дирхемов и кафизов, Шам лишится своих муддов и динаров, Египет лишится своих ирдибов и динаров, Вы вернетесь туда, откуда начали. Вы вернетесь туда, откуда начали»62. Современные исламские богословы, считают, что пророк Мухаммад под упомянутыми событиями подразумевал колонизацию исламских регионов Ближнего Востока. Свершившиеся и повторяющиеся знамения К этой группе относятся признаки, которые однажды уже свершились, но могут неоднократно повторятся. Одним из первых знамений, относящихся к данной группе, исламские богословы называют мусульманские завоевания. В предании, от пророка Мухаммада, относящемся к мекканскому периоду, сказано: «Вы будете воевать на Аравийском полуострове и Аллах дарует вам победу, вы будете воевать с персами и Аллах дарует вам победу, вы будете воевать с румами (византийцами) и Аллах дарует вам победу, а затем вы будете воевать с Антихристом и Аллах дарует вам победу». Следующим знамением считается появление людей, претендущих на пророчество после пророка Мухаммада. Одно из пророческих высказываний по этому поводу сообщает: «В моей умме будет тридцать