Разговор с душой. Протоиерей Андрей Ткачев. Проповедь 03 12 17

Дорогие христиане, сегодня мы читали простую притчу из Евангелия от Луки о богаче неразумном, который накануне смерти имел мысли о том, что ему делать с умножившимся богатством. Там нет никакой специальной хитрости, но тем, не менее, там все очень глубоко. Вы помните те семь строчек, что у некоего богача случился большой урожай. И возникла проблема, куда все это собрать. И он решил для себя очень просто – сломаю старые амбары и построю новые. Как бы это все детским языком сказано. А потом скажу себе – душа живи, ешь, пей, веселись, имеешь много на многие лета. И ему говорит Господь, обращается к нему. Он говорит с душой своей, а Господь обращается к нему. Говорит ему – безумный, в эту ночь твою душу заберут у тебя. А то, что ты собрал, кому будет? И так будет, говорит Господь, с теми кто не в Бога богатеет. Простота неописуемая. Как пареная репа, вроде все ясно. Но, во-первых, мне бы хотелось сказать, не знаю зачем я это говорю, но хотелось бы. Те к кому это обращено фактически – не слышат. Если взять, например, линейку журнала «Форбс», первых 100 богатых людей мира. Они либо не читали это, либо читали в детстве, когда их в школе учили и наплевали на это, им это не надо. Т. е. реально богатые люди, которые имеют только одну печаль, куда все собрать, куда разместить. Они этого не слышат. Вот вроде бы и проблема. С другой стороны, если нас, церковь, допустить до разговоров с богатыми лицом к лицу по-честному, то далеко не каждый из нас будет иметь смелость сказать богатому человеку то, что в Евангелии написано. Людям свойственно заискивать перед богатыми и эту правду Евангельскую, которая бьет по голове и не оставляет в живых, ее еще надо донести до человека. Надо чтобы это кто-нибудь еще произнес. Есть такой прекрасный образ у митрополита Антония Блюма. Он говорит, что слово Божие, как каленая стрела пробивает любую броню греха. Любую. Нет такого блудника, которого нельзя было бы заставить заплакать о грехах своих и потом покаяться. Нет такого злодея, нечестивца, вора, матершинника, которого нельзя сокрушить Божьим словом. Но Божье слово – это стрела. А для стрелы нужны еще крепкая рука, меткий глаз и хорошая титева. Нужен навык стреляния. Вот это уже мы. Божье слово есть у вас, а остальное это вы. Т. е. стрела есть, теперь нужен лук и стрелок, и навык. Тогда пробивайте брони греха. Так вот, мы читаем про богатых. А зачем мы бедным читаем про богатых. А вот бы к богатым придти и прочитать это. Но не получится, потому что у богатых охрана и им не надо это слышать. Либо они слышали и наплевали. Так оно, собственно, и есть. А вдруг нас пустят, а мы не сможем. Потому что говорить с высокими, сильными, с прославленными людьми – это не простая задача. Ты станешь перед ним и язык проглотишь. Забудешь все слова которые сказать хотел. Поэтому так и происходит, что жизнь живет по мирским правилам. Не по Богу жизнь живет. Жизнь живет сикось накось по своим каким-то правилам. А Бог стоит со стороны и думает, куда ж вы бедные заедите. У этой дороги нет конца.