Ученые о Боге. История науки HD

Добровольные пожертвования на сайте https://slovobozhie.org. Откуда же на самом деле возникла наука? Все это началось за шестьсот лет до Рождества Христова с греческих философов, которые начали искать небогословский ответ на существование жизни и устройство мира. Однако греки не создали ничего, даже отдаленно похожего на современную науку, иначе мы имели бы ядерную и космическую эпоху уже в 100 году до Рождества Христова! Греки смотрели на природу большей частью просто как на повод поупражняться в великолепной греческой софистике. Мир не нужно изменять; его не нужно использовать; его просто нужно научиться понимать. Однако это так и не привело к «веку науки». Также не могла современная наука возникнуть и среди арабов по причине мусульманской религии. Все из-за фатализма, который господствует в мусульманской религии. Если все предопределено, то, очевидно, нет никакого смысла пытаться воздействовать на природный мир, чтобы что-то в нем изменить, поскольку все в нем неизменно. Наука никогда не могла бы возникнуть и среди анимистов в Центральной или Южной Африке или в любых других уголках мира, потому что они никогда не начали бы экспериментировать с природным миром, ведь, по их мнению, во всем — в камнях, деревьях и животных — живут боги или духи предков. Не могла возникнуть наука и в Индии среди индусов, и в Китае среди буддистов, ведь индуизм и буддизм учат, что физический мир нереален, и величайшей истиной, которую должен постичь каждый, есть утверждение о том, что мир нереален. Следовательно, нет никакого смысла тратить свою жизнь на изучение того, что не является реальностью. Именно христианское учение в 16 веке дало начало современной науке. Прежде всего, это учение о том, что Бог разумен, что Он является источником всякой истины, и что наш мир - рациональный. Это создало почву, на которой стало возможно формулировать научные законы. Еще одной базовой концепцией, приведшей к возникновению науки, была доктрина греха. Стало ясно, что человек грешен, и вопрос о греховности человека и его полной развращенности впервые был рассмотрен серьезно. Поскольку человек греховен и имеет склонность извращать истину в угоду своим желаниям, то разум нуждался в опоре на эксперимент. Так появилась современная наука - смесь суждения и опыта, рационализма и эмпиризма. Именно соединение индукции и дедукции приводит к науке и всем ее достижениям. Однако христиане, подходя очень строго к вопросу о полной развращенности человека, считали, что даже результаты, полученные опытным путем, человек может извратить и направить на греховные цели. Поэтому эти результаты всегда должны были рассматриваться в свете Священного Писания. Фрэнсис Бэкон сказал следующее: «Перед нами раскрыты две книги для нашего изучения, чтобы не допустить нашего впадания в заблуждение: первая, — это Священное Писание, которое открывает нам волю Бога, и вторая, — это Книга Творения, которая открывает Его могущество». Таким образом, глубокое изучение этих двух книг — творения и писаного Слов