Комилжон Отаниёзов - Лазги

Assalomu Aleykum Учился у Бола бахши (жанр эпосов), Матпано Худайберганова (жанр хорезмских песен). Окончил Ташкентское музыкальное училище (1955), учился в Ташкентской консерватории (1955—56). Работал певцом и актёром в театрах Хорезмской области (1936—52), в том числе создал образы Фархода(«Фарход и Ширин»), Тахира, Парфи хофиза («Тахир и Зухра»), Кадыра («Гульсара»), Даврон ота («Даврон ота»). Создал ансамбль песни и танца в Хорезмском областном театре(1949), организовывал концерты. В 1957—75 годах был солистом в Государственной филармонии Узбекистана, создал в 1957 году Ансамбль хорезмской песни и танца при филармонии (ныне ансамбль «Лазги», в 1957—59 и 1963—68 работал его художественным руководителем), в 1967 году создал народный ансамбль при Ташаузском драматическом театре (Туркменистан), в 1973— 74 годах сохдал ансамбль «Феруз» в Шаватском районе. В 1930-х годах начал петь сложные народные песни, эпосы. Славился за прекрасное исполнение хорезмского песенного жанра Сувора. Создал новейшие методы хорезмской музыкальной школы. В качестве композитора написал песни «Salom, senga Xorazmdan» («Привет тебе из Хорезма»), «Muborak», «Vatan» («Родина»), «Olqish», «Temir yoʻl» («Железная дорога»), «Oʻzbekiston» («Узбекистан»), «Xorazm» («Хорезм») и другие. Создал музыкальные драмы «Азиз и Санам» и «Влюбленный Гариб» (совместно с А.Степановым), "Последний хан (совместно с С.Хаитбоевым) и др. Гастролировал в азиатских странах. Что значит Камилджан Атаниязов для песенного искусства Узбекистана? — «то же, что и Алишер Навои для узбекской литературы», — сказал поэт Омон Матжон — видимо, он очень хорошо знал творчество своего земляка. Но, для многочисленных поклонников его таланта нет в мире равноценного эпитета, каким можно было бы охарактеризовать его творчество, ибо масштабы его грандиозны, а художественная высота недосягаема. Вкус дело капризное, можно возвысить, можно опустить кого угодно, но когда со словами «Хай омона, омон» звучит хорезмское «Лазги», всколыхают стадионы, а «Баригал» не оставляет равнодушным никого. Его безоговорочное обаяние и почти мистический дар вводило слушателей в транс мгновенно, а после действия запоминалось на всю жизнь. Как певец — яккахон (солист) на профессиональной сцене он явился инициатором исполнения узбекских песен с таром. Узбекская песня стала лаконичной и ритмичной. В свое время он был единственным артистом, который выступал как певец, композитор, музыкант и поэт, причем вся программа его выступлений была аранжирована и создана им. Он принёс в узбекскую музыку творчество туркменских поэтов Махтумкули и Молланепеса. Оба они учились в Хорезме и писали кроме туркменского и на староузбекском языке тоже. Вместе с поэзией Махтумкули и других поэтов мистиков (Машраб, Хувайдо, Гойиби и т. д.) он создал нравственно назидательное направление в песенном искусстве. Он является единственным исполнителем 6,5 мугамов Харезма от начала до конца. Позднее они были изданы композитором Матниязом Юсуповым в 10-ти томах, но в один