Мухаммад аль-Фатих ( Нерассказанная История о Дракуле)

Султан Мухаммад второй - седьмой правитель Османского халифата, после завоевания Константинополя получил прозвище Аль-Фатих. Известен тем, что покончил с Византийской империей, которая существовала более одиннадцати веков. Правил Османской Империей более тридцати лет, в течение которых продолжил завоевание Азии, начатое предыдущим правителем, углубился в своих завоеваниях в Европу, дошел до Белграда. Одним из самых блистательных его шагов было включение земель Византийской империи в Османское государство. Мухаммад Аль-Фатих родился в 1432 году (27 раджаб 835 года по хиджре) в городе Эдирне, который был в то время столицей Османского Халифата. Он вырос под пристальной опекой своего отца – шестого правителя Османского Халифата Мурада второго, который с малых лет готовил его как своего преемника во главе Османского государства, дал ему соответствующее воспитание и образование. Он выучил наизусть Коран, изучил хадисы, обучался фикху и вместе с этим получил отличную физическую и военную подготовку. Помимо этого, он изучил арабский, персидский, латинский и греческий языки. Отец юноши назначил его правителем Магнесии, чтобы он имел практику управления государством. В это время он был под присмотром нескольких больших ученых того времени. Эти ученые, в частности Шейх Ак Шамсуддин, сыграли большую роль в формировании личности молодого правителя и привили ему два важных качества. Первое - это забота об увеличении работы по расширению территории Халифата путем распространения исламской религии и второе - постоянное внушние ему, что именно он является тем предводителем войска, о котором говорится в хадисе, переданном Имамом Ахмадом ибн Ханбал в сборнике хадисов, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «لَتُفْتَحَنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَلَنِعْمَ الأَمِيرُ أَمِيرُهَا، وَلَنِعْمَ الجَيْشُ ذَلِكَ الجَيْش» «Константинополь непременно будет завоёван, и как же прекрасен тот предводитель, который завоюет его, и как же прекрасно, то войско, что завоюет его!» Этот хадис также передает имам Аль-Бухари в книге «Тарихуль кабир» (2/81)