Буддийские камни Тамга-Таша. Первый камень. Ущелье Тамга. Иссык-Куль. Клуб Путешественников Gde.kg HD

На южном берегу величественного озера Иссык-Куль, в 2 километрах к югу от села Тамга расположилось одноименное ущелье. Название достопримечательности происходит от тюркского слова «тамга», что в переводе означает «печать», «клеймо». Но известным во всем мире эту местность делают знаменитые камни «Тамга-таш» с высеченными на них тибетскими надписями. Надписи - это буддийские молитвы, датируемые VIII-IX вв. Камни можно увидеть, путешествуя вдоль реки, но основными можно считать три из них: два находятся на левом берегу, и один - на правом. Таким осколком забытой истории на нашем пути оказалось местечко Тамга, а точнее, три камня буддийских паломников, расположенных на расстоянии одного километра друг от друга. Ближайший к озеру камень именуется в народе “Тамга–Таш” (“Камень с клеймом”). Считается, что эта надпись принадлежит одному из героев устного народного творчества, который своей саблей рассек камень надвое и “записал” на нем количество трофеев, добытых у врагов. Надпись представляет собой традиционную буддийскую форму “Ом ма ни пад ме хум”. Что переводится как: «Да славится драгоценность лотоса», а сущность этой буддийской молитвы — познание внутренней сути всех явлений. Существует несколько вариантов её написания и звучания, на монгольском, джунгарском, китайском и других языках. Безусловно, это самая распространённая мантра, или молитва в тибетском буддизме. Её произносят на Тибете постоянно и повсеместно, она вращается вместе с вращением молитвенного барабана, ею наполняется воздух, когда ветер трепещет молитвенные разноцветные флажки, увековеченной в камне для неё уготована вечность, в такт с ней стучат сердца тибетской жизни. Поскольку эта мантра происходит из санскрита, а тибеский буддизм к тому же ещё и тантрический буддизм, то в её понимании важна не только семантика, но и фонетика, не только значение, но и звучание. Поэтому не совсем правильно говорить только о значении этой фразы. И всё же рассмотрим один из многочисленных вариантов трактовки её смысла. Метафора цветущего лотоса несёт в себе значение пробуждения. Лотос своими корнями погружён в грязь, которая с одной стороны тёмная и нечистая, а с другой питает его жизнь и рост. Стебель лотоса устремляется ввысь, проходя сквозь разные слои воды, он вырывается в эфир, где лотос распускается прекрасным цветком. Таково и человеческое развитие на пути к пробуждению. В буддизме, Тантре и индуизме самой частой аллегорией просветлённого состояния является тысячалепестковый лотос, распускающийся на макушке головы, или другими словами, распускающийся тысячалепестковый лотос, которым раскрывается верхняя чакра сахасрара венчающая макушку головы. Существуют и другие трактовки этой мантры, в которых раскрываются иные смыслы и иные уровни смыслов. Как например соединение мужской и женской божественной эманации, как соединение порождающего и созидающего начала. На мой взгляд, интересны параллели и аналогии с Падмасабхавой (Лотосоподобным), который является основателем тибетского буддизма,