академик Андрей Фурсов -7522-2014- Поле боя - Русская Земля на западной окраине HD

Елена ХабенскаяЦентр цивилизационных и региональныхисследований РАНРодная земля татаринаПривязанность к родному дому, родной земле, родине присуща любому нормальному человеку. Однако известно, что эта привязанность не обязательно имеет этническую окрашенность. Мифилогизация «родины» как «этнической территории», как правило, в меньшей степени свойственна нормальной, «спокойной» этнической идентичности, но является неотъемлемым компонентом ущемлённого и поэтому гипертрофированного этнического самосознания.Включив в инструментарий своего исследования вопросы, связанные с этнотерриториальными проблемами, автор пыталась понять, насколько проблемы «родной земли», этнической родины тревожат респондентов, являются болезненными и, соответственно, можно ли считать представление об этнической территории элементом этнического самосознания её собеседников.Понеже от рождения звери, ходящие в пустыне, знают ямы свои, птицы, летающие по воздуху, ведают гнёзда свои, рыбы, плавающие по морю и рекам, чуют глубины свои, пчёлы и тому подобные защищают ульи свои, — так и люди, где родились и вскормлены, к тому месту великую любовь имеют.Франциск Скорина (около 1490 — 1535), белорусский писательПривязанность к родному дому, родной земле, родине присуща любому нормальному человеку. Однако известно, что эта привязанность не обязательно имеет этническую окрашенность. Мифологизация "родины" как "этнической территории", как правило, в меньшей степени свойственна нормальной, "спокойной" этнической идентичности, но является неотъемлемым компонентом ущемлённого и поэтому гипертрофированного этнического самосознания. К.Хабибуллин и Н.Скворцов, по-моему, верно отметили, что "территория как средство сохранения групповой связи может быть решающим звеном сохранения идентичности, может иметь минимальное значение, может вообще не иметь никакого значения…" (Хабибуллин К.Н., Скворцов Н.Г. Испытание национального самосознания". — СПб., 1993, с. 11).Включив в инструментарий своего исследования вопросы, связанные с этнотерриториальными проблемами, мы пытались понять, насколько эти проблемы тревожат респондентов, являются болезненными и, соответственно, можно ли считать представление об этнической территории элементом этнического самосознания наших собеседников. Поэтому важно было выяснить, какой смысл они вкладывают в понятие "родина", "родная земля", насколько последние носят этнический характер, ассоциируются с понятием "земля моего народа".Что такое "родина"Материалы интервьюирования татар из среды интеллигенции Саратова показали, что для подавляющего большинства респондентов понятие "родина" связано с местом рождения, ранними детскими впечатлениями и практически лишено этнической окраски ("Родина — это деревня, где я родился. Меня всё время туда тянет. Самые добрые, лучшие воспоминания и ощущения связаны с этим местом"; "Это прежде всего место, где ты родился, все те тонкие, неосязаемые нити, которые привязывают человека к месту рождения — родственные узы, красота природы и т.д.").Опр