Чогьям Трунгпа - Духовный материализм

Чогьям Трунгпа Ринпоче родился в 1939 или 1940 году в провинции Кхам в Восточном Тибете. Уже в раннем детстве признанный перерождением одного из тулку рода Трунгпа, он получил особое воспитание и традиционное монастырское образование. «Тулку» означает «тело эманации» (то, что на Западе обычно называют инкарнацией); Трунгпа — это его родовое имя, в буквальном переводе — «присутствующий»; Чогьям — сокращённая форма имени, означающего «Океан Дхармы», одного из множества имён, которые он получил в ходе обучения; наконец, Ринпоче — это титул, который означает «драгоценный» и обычно используется в отношении всех почитаемых учителей.Приехав на Запад в 1963 г. трое настоятелей тибетских монастырей (Трунгпа, Чиме и Аконг) были возмущены и шокированы здешним образом жизни. Расставшись с безбрежной тишиной горных монастырей, с лучезарно-чистым воздухом Восточно¬го Тибета, с блеском усеянных цветами холмов и несказанно-голубого неба, они прибыли сперва в знойные и влажные долины Индии, а затем в Лондон — переполненный людьми, грязный и ужасно шумный.Уникальное и очень практичное учение тибетского буддизма вращается вокруг постижения иллюзорности мира, в котором живет каждый из нас. Этот мир представляет из себя нашу собственную проекцию, отделенную от реальности в силу его пристрастия к идеям и мнениям (включая веру в "я", существующее в качестве обособленной, автономной единицы). Будда учит, что такое представление о личном существовании порождает все наши страдания; а уйти от страданий можно только лишь постигнув, что "я" не властвует и не существует само по себе, но на самом деле является Сознанием Будды, бесприродной природой всех вещей, начисто лишенной собственной сущности. Совершенное постижение этой пустоты называется Нирваной. В этом состоит трансцендентная мудрость."Тому, кто способен неотрывно наблюдать свой ум,Не нужна болтовня, не нужны пустые разговоры;Тому, кто способен углубиться в осознание себя,Не нужно сидеть неподвижно, подобно трупу.Если он знает природу всех форм,Восемь мирских вожделений исчезают сами собой;Если нет в его сердце желания или ненависти,Ему не нужны внешние выражения, не нужна видимость.Великого пробуждения ума Боддхи,Который переходит по ту сторону сансары и нирваны,Никогда не достичь исканиями и желаниями".(Миларепа. Из песни ко храму Дхарма-боддхи в Непале.)