Giuseppe Verdi Aida, Parte 16 (San Francisco Opera, 1981)

Robert Hovsepyan-автор комментария. Участники замечательного оперного спектакля представляются зрителям под их бурные [ссылка] Hovsepyan В заключение хочу предложить свою собственную трактовку образов героев этой замечательной оперы.Фараон Рамзес – фигура, практически лишенная индивидуальности. Это понятно, ведь он – живое воплощение бога Амона-Ра, и он взирает на все “с высоты”.А вот верховный жрец Рамфис обрисован очень выпукло. Он самый честный и прямолинейный из всех персонажей и является воплощением долга перед Родиной и богом Ра. “Низкие” чувства ему несвойственны, он лишен и злобы, и милосердия. Он способствует назнечению Радамеса верховным главнокомандующим египетской армии, чествует его после победы, и он же без колебаний осуждает его на смертную казнь после измены. Уговоров Амнерис помиловать Радамеса он просто не слышит – долг превыше всего. Таких людей “без чувств и эмоций” мало кто любит, но именно на них зиждется закон и правопорядок в государстве. Примеров из истории много – Солон (Древняя Греция), Марк Порций Катон Цензор (“Карфаген должен быть разрушен!”) и Цицерон (Древний Рим), Оливер Кромвель (Англия), кардинал Ришелье (Франция), канцлер Бисмарк (Германия), Петр Аркадьевич Столыпин (Россия)… Другой “человек долга” – царь Эфиопии Амонасро, чисто классицистический образ. Для него долг перед Родиной – превыше всего, и ради ее освобождения он готов на любые действия и военные хитрости, он прежде всего царь, и только потом – отец семейства и вообще живой человек. Невольно вспоминается император Петр Великий, без колебаний осудившего на смерть своего единственного сына Алексея за измену… Аида – мятущийся образ, в постоянном противоборстве между любовью к мужчине и долгом перед Родиной. Родина и отец побеждают, тем самым приведя ее к гибели – о своей участи она догадывается с самого начала. Но, боюсь, при любом развитии событий счастье ей не было суждено… Амнерис… Джузеппе Верди не пошел по легкому пути - изобразить ее надменной, пустой, жестокой и мстительной особой – в традиционном духе фольклора. Нет, это сложный образ, в ней все время борются гордая дочь фараона и горячо любящая женщина. Шаг за шагом дочь фараона уступает свои позиции, но в итоге терпит крах и любящая женщина – она оказывается бессильной перед Законом, воплощенном в Рамфисе и жрецах… И, наконец, Радамес. Он мужественен, честолюбив и способен на горячую любовь. Но в то же время он оставляет впечатление человека, часто “плывущего по течению”. Он мечтает принять командование над египетской армией, на задумываясь над тем, что ему предстоит выступить против соотечественников своей любимой женщины. А ведь эту двойственность отлично сознает Аида – она перед походом Радамеса не знает, за кого ей молиться, ведь победа ее отца будет означать поражение любимого человека. Во время триумфа он безропотно принимает решение фараона о помолвке с Амнерис. А ведь, казалось бы, он мог воспротивиться – фараон обещал выполнить любую его просьбу. Он тешит себя пустой надеждой