Наставление мюридам-Дауд-хаджи

Иззу бну Абду-Ссалам, которого учёные уммы прозвали Султаном алимов, сказал: «Суфии восседают на прочном фундаменте Шариата, на фундаменте, который не разрушится ни на этом, ни на Том свете. Остальные же восседают на изображениях Шариата» («Аль-Мавсуату аль-юсуфийя». Стр. 60). Всемирно известный историк, алим, живший 600 лет назад, имам Ибн Халдун в книге «Аль-Мукаддимат» пишет: «Наука о тасаввуфе -- это наука, возникшая в Исламе... Эта наука была распространена среди сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) и их последователей (среди салафунов) повсеместно» («Аль-Мукаддимат». Стр. 328). Великий имам аль-Газали, получивший высочайшее научное звание «Худжат-уль-Ислам» («Довод Ислама») и живший более 900 лет назад, в книге «Аль-Мункиз мина-даляль» пишет: «Путь суфиев -- это самый верный путь, и нравы их самые чистые. Если сложить воедино интеллект всех мыслителей, мудрость всех мудрецов и знания всех учёных, то и тогда им не найти лучшего пути, чем путь суфиев, ибо суфии всё обретают из света, исходящего из ниши пророчества» («Аль-Мункиз мина-даляль». Стр. 145). Имам аш-Шафии (да будет доволен им Аллах!) сказал: «В этом мире я возлюбил три качества: несовершение чего-либо для видимости, дружбу с людьми, основанную на кротком нраве, и следование по пути суфиев». Так пишет известный имам Аджлувани, живший около 400 лет назад, в книге «Кашф уль хафа» (том 1, стр. 341). И в книге «Диван аш-Шафии» сказано: «Будь и алимом, и суфием одновременно» (стр. 25). Имам аш-Шафии жил во втором веке хиджры, он умер 1223 года назад. Имам Малик, который был современником имама аш-Шафии, сказал: «Кто старается обрести знания по Шариату и пренебрегает тасаввуфом, тот становится фасиком (нечестивцем)». Так пишет известный имам Малла Али Кари аль-Макки. Ибрахим бин Абдиллах аль-Алани пишет, что имам Ахмад бин Ханбал сказал: «Я не знаю людей лучших, чем суфии». Один из учёных сказал, что суфии -- это совестливые люди, которых охватывают разные духовные состояния (хал). Имам Ахмад сказал: «Пусть они блаженствуют перед Аллахом в течение некоторого времени». («Гизауль альбаб», том 1, стр.120). Саид Хава в книге «Джундуллах» пишет, что имам Абу Ханифа находился в кругу таких суфиев, как Абдуллах бин Мубарак, Фузайль бин Ияз, Давуд Тай. Так же отзывались о суфизме и другие общепризнанные исламские учёные: имам ан-Навави, Джалалуддин ас-Суюти, Ибн аль-Хуман, Ибн аль-Куддаммат аль-Ханбали, Хайруддин аль-Ванли ибн Абиддин, Таджуддин ас-Субуки, Ибн Хаджар аль-Хайтами, Абдуль-Ваххаб аш-Шарани, Фахруддин ар-Рази, имам Шатиби, имам Кушайри, аш-Шариф аль-Джурджани, аль-Мутавали аш-Шарави, Садудин ат-Тафтазани, Абу аль-Хасан ан-Надави, Абу Али Мавдуди, Абдуль-Кахир аль-Багдади, Мустафа Буга, Юсуф аль-Кардави и другие....http://www.islamdag.ru/verouchenie/sufizm