Послание апостола Павла к Римлянам. Часть 3

Послание апостола Павла к Римлянам. Часть 3 Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром. Послание к Римлянам святого апостола Павла (14,8) Послание к Римлянам написано апостолом Павлом из Греции во время его третьего миссионерского путешествия. Апостол обращается к христианской общине Рима, хотя прежде никогда не бывал в столице империи. В последней части своего послания святой Павел обращается к римлянам с назиданием, уча их правилам христианской жизни. Христианская Церковь должна представлять собой одно целое, учит апостол: как «одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (12, 5). Не следует приспосабливаться к обычаям и нравам языческой жизни, а надо стремиться к «обновлению ума»: «Не думайте о себе более, — пишет апостол, — нежели должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил (12, 3)... Будьте братолюбивы друг к другу, с нежностью, в почтительности друг друга предупреждайте... в усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите... В скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие, ревнуйте о странноприимстве... Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте... Не воздавайте злом за зло... Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми; не мстите за себя...» (12, 10-19). «Если враг твой голоден, — призывает апостол Павел, — накорми его, если жаждет — напой его... Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (12, 20-21). Далее апостол Павел затрагивает тему отношения христиан к гражданским властям. Он считает необходимым полное повиновение им не за страх, а за совесть. Но это повиновение не должно касаться внутренней жизни христианина, его веры в Бога и христианской проповеди. В своё время, когда в синедрионе потребовали от апостолов Петра и Иоанна прекратить благовестие о Христе, они ответили властям: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4, 19). И теперь Павел пишет в Рим: «Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению» (13, 1-2). «Надо повиноваться, — пишет апостол, — не только из страха наказания, но и по совести... отдавайте всякому должное: кому подать — подать, кому оброк — оброк, кому страх — страх, кому честь — честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон» (13, 5, 7-8). Состав Церкви в Риме был разнообразен. Были среди обратившихся в христианство иудеи, язычники, римляне, греки. Все приносили с собой различные обычаи, житейские привычки и мнения. Приходили сильные, приходили и слабые. Ставился вопрос — кого принимать в Церковь, а кого не принимать. На это апостол Павел говорит: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях» (14, 1). Различные мнения о второстепенных вещах вполне допустимы внутри Церкви. В частности, вопрос о пище, — как и чем питаться — надо предоставить совести каждого хри