Не спеши обвинять в неверии если человек неясно выразился / Коба Батуми HD

Ссылка на полное видео - https://youtu.be/aXO6k9HLr_U КОНСПЕКТ А также фраза «Аллаh везде», если человек сказал это и имел в виду, что Бог всё видит, всё знает, ничто не скрыто от Него, Ему обо всём известно, и человек просто неудачно выразился и сказал «Бог везде», то в этом случае это не отступление от ислама. А если человек буквально имел в виду, что Аллаh везде, что Он находится в каждом месте, занимает каждое место, то в этом случае это куфр, отступление от Ислама. Это безумие считать, что Бог везде: и внутри нас, и в зверях, и в обуви и в других местах, это не соответствует учению Ислама. - - - То есть вот в таких случаях нужно смотреть на то, что человек имел в виду, когда сказал подобные неоднозначные слова. И нельзя считать мусульманина неверующим, когда он сказал такие неоднозначные слова, которые можно понять по-разному и ты не знаешь, что он имел в виду. Например слова «Аллаh везде». Если какой-то малознающий мусульманин сказал это перед тобой и ты сразу не знаешь, что он имеет в виду, он имеет в виду то значение, которое выводит из Ислама, или которое не выводит, ты не знаешь, то в этом случае тебе нельзя думать про этого мусульманина, что он попал в неверие, что он стал неверующим. И пока ты не узнаешь, что он имел в виду под этими словами, ты должен продолжать считать этого человека мусульманином думая о том, что возможно он имел в виду то значение, которое не выводит из Ислама. Если кто-то хочет, он может конечно спросить: «А что ты имел в виду, дорогой брат? Что ты имел в виду под этими словами?», можно уточнить у него. - - - Бывает такое, что ты общаешься с кем-то, спрашиваешь что-то, какие-то нормальные вопросы, и собеседник неожиданно для тебя отвечает на твой вопрос словами неверия. Например собеседник что-то про Бога плохое сказал или что-то подобное. То ты же не знал, что он так скажет, и не хотел, чтобы он так сказал, и не одобряешь эти слова, поэтому тебе в этом случае конечно же нету никакого неверия. Человек впадает в неверие, отступает от Ислама в том случае, когда он сознательно толкает другого на совершение или на произнесение слов неверия. Сознательно, умышленно, желая, чтобы собеседник сказал неверие, тогда это отступление от Ислама. Например какой-то мусульманин знает, что какой-то глупый человек постоянно Бога ругает, и мусульманин подходит к нему и говорит: «Скажи нам ещё раз, что ты думаешь о Боге?». То есть он хочет, он толкает его, чтобы он ещё раз ругал Бога. То в этом случае он сам отступает от Ислама. В Священном Къур`ане в Суре 39 в Аяте 7 сказано: ولا يرضى لعباده الكفر [уа ляя ярضаа лиعибаадиhиль-куфр] Это значит: «И Он [Аллаh] не одобряет для рабов Своих куфр [неверие]». Поэтому ни в коем случае нельзя одобрять неверие, или поздравлять с совершением неверия, или же содействовать, помогать другому в совершении неверия.