1часть Марат Сафаров про духоборов и молокан 2016 Медвежий угол HD

Так во времена Ивана Грозного (15ЗЗ -- 1584) были в Москве, в киржаче и на реке Андоме Христос Иван Емельянов и богородица Марья Якимова; во время Донского (1363 -- 1389) был христос Аверьян, убитый татарами. Хлыстовщина была и у Западных Славян, со времени крещения славянских народов. Всего вероятнее, что она есть самое древнее русское религиозное разномыслие, занесенное на русскую почву еще при св. Владимире, одновременно с православием, и что она происходит от болгарских богомилов, как эти происходят от азиатских манихеев и т. д. до Гностиков и Филона александрийского. Конечно, исследователи русских тайных учений, -- как справедливо замечает П. И. Мельни- *) Указ 1734 авг. 7. **) Добротворский. Люди божии. Казань. 1869 г. стр. 6. 9 ------ ков, -- никогда не отыщут непрерывной струи от богомилов, пришедших на Русь при Владимире, до подполковницы Татариновой, скакавшей в михайловском дворце, или до прыгуна Максима Рудометкина, короновавшегося в деревне Никитиной Эриванской губернии 19 декабря 1857 года; но тем не менее нельзя отрицать связи между этими явлениями, отстоящими друг от друга на целые восемь столетий *). Как относится духоборчество к этой древнейшей у нас ереси? По мнению г. Добротворского, к ней находятся в самом близком отношении секты скопцов, молокан и духоборцев, так как все они имеют несомненное сродство между собою и зависимость в своем образовании одна от другой. Существенный пункт их сродства, по его же мнению, заключается в ложном понимании отношения верующих ко Христу и св. Духу: от учения о духовном соединении со Христом и благодатном действовании св. Духа они дошли до убеждения в равенстве, единстве, или тождестве Христа с некоторыми избранными людьми и наконец во вторичном и даже многократном Его откровении в некоторых людях. Но при этом сродстве все они могут быть разделены на два разряда. К одному разряду принадлежат хлысты и скопцы, которые признают единство, или тождество Христа с некоторыми избранниками божиими и откровение в них Христа; к другому разряду принадлежат духоборцы и молокане, которые признавая внутреннее постоянное действование Христа и св. Духа в душе верующего, утверждают только равенство, или возвышение некоторых избранников до степени равенства со Христом **). *) Мельников. Письма о расколе. СПб. 1862. стр. 57-8. См. также Полное собрание русск. летописей. Т. 11. стр. 363. -- Мельникова же. Тайные секты.