Кто Останется с Христом До Конца? / ЧТО Говориться в Библии о Последних Временах? HD

О Библейских Пророчествах. Конец Мира описанный в Библии. Видео на канале выходят каждый день :https://www.youtube.com/channel/UC7AJjk3eRPj2BRtsHKBHAMA/ ******************** Работа над видео: Фотиния и Илья Ковальчук ******************* Футажи от Pixabay ******************* "Священное Писание и православные Отцы ясно говорят нам, что признаком последних времен будет отнюдь не великое духовное «возрождение», не «излияние Святого Духа», а скорее почти повсеместное отпадение, духовное заблуждение настолько тонкое, что даже избранные, если это возможно, могут прельститься, и фактическое исчезновение христианства с лица земли. Но «…Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле» (Лк. 18, 8). Именно в последние времена сатане суждено «быть освобожденным» (Откр. 20, 3), чтобы явить последнее и величайшее излияние зла на земле. «Харизматическое возрождение», порожденное миром без святынь, без благодати, миром, жаждущим духовных «знамений», но лишенным дара различения духов, которые дают эти знамения, само по себе есть «знамение» этих времен отпадения и ереси. Само по себе экуменическое движение всегда остается движением «доброй воли» и малосильных гуманистических «добрых дел», но когда оно соединится с движением, имеющим «силу», воистину со «…всякою силою и знамениями и чудесами ложными »(2Фес. 2, 9), что тогда сумеет остановить его? «Харизматическое возрождение» приходит на помощь запутавшемуся и увязшему экуменизму» и подталкивает его дальше, к его цели. А эта цель, как мы уже видели, не просто «христианская» по природе – «восстановление Церкви Христовой», говоря кощунственными словами Константинопольского патриарха Афиногора, – это всего лишь первый шаг к более общей цели, которая в целом находится вне христианства: к установлению «духовного единения» всех религий, всего рода человеческого. Те, кто привносит христианские идеи в свой опыт, «предполагают», что «крещение Святым Духом» – это христианское переживание. Но если оно может быть дано тем, кто ищет лишь дешевого, легкого модного переживания – тогда нет никакой видимой связи между этим переживанием и Христом. Сама возможность допустить переживание «пятидесятницы без Христа» означает, что само по себе это переживание» отнюдь не христианское; «христиане», часто искренние и благонамеренные,» привносят в это переживание христианское содержание, которого оно само по себе совершенно лишено».