Великие люди о Боге Чать 71 ЖАН ЖАК РУССО

1. В знаменитом педагогическом произведении «Эмиль» (1762), Руссо писал: «Пусть материя будет вечной или созданной, пусть существует одно пассивное начало или пусть его вовсе не будет, остается все-таки несомненным, что целое едино и возвещает о едином разуме, ибо я не вижу ничего, что не занимало бы определенного места в одной и той же системе и не содействовало бы одной и той же цели, т.е. сохранению целого в установленном порядке. Это Существо, проявляющее волю и мощь, активное само по себе, -- Существо, каково бы, наконец, ни было, которое двигает Вселенную и дает всему порядок, я называю Богом. С этим наименованием я связываю идеи разумения, могущества, воли, исчисленные мною выше, и идею благости, которая является необходимым их последствием». (Руссо 1911, книга IV). 2. «Бог -- существо разумное; но каким образом? Человек разумен, когда умеет рассуждать; но Высшему Разумению нет нужды рассуждать; для Него нет ни посылок, ни заключений; для Него нет даже предложений; Оно чисто созерцательное, Оно равно видит и все, что есть, и все, что может быть. Все истины для Него -- одна идея, как все места -- один пункт, все времена -- один момент. Человеческая мощь действует теми или иными средствами, Божественное Могущество действует само через себя. Бог может, потому что хочет; Его воля составляет власть Его. Бог благ; нет ничего очевиднее этого; но доброта в человеке есть любовь к подобным себе, а доброта Божья есть любовь к порядку, ибо порядком Он поддерживает все существующее и связывает каждую часть с целым». (Руссо 1911, книга IV). 3. «Я не в силах верить, чтобы пассивная и мертвая материя могли произвести живые и чувствующие существа, чтобы слепая случайность могла произвести разумные существа, чтобы немыслящее могло произвести существа, одаренные мышлением. Итак, я верю, что мир управляется могущественною и мудрою волею; я это вижу или, скорее, чувствую это, и это мне важно знать». (Руссо 1911, книга IV). 4. Из письма Руссо к Вольтеру: «Я слишком много страдал в этой жизни, потому не могу не мечтать о жизни иной. Никакие тонкости метафизики ни на миг не поколеблют мою веру в благой Промысел Божий. Я ощущаю присутствие Промысла, верую в него, настаиваю на нем, надеюсь на него и буду защищать его до последнего вздоха». (Руссо, цит. по: Guéhenno1966, 351; также см. Caputo 2000, 65). 5. (Руссо 1911, книга I). 6. (Руссо 1911, книга IV; также см. Hampson 1969, 34). Составитель -- Тихомир Димитров (c) 1995-2009; магистр естественных наук (психология) - 1995, магистр гуманитарных наук (философия) - 1999. Перевод - Екатерины Устинович, Евгения Устиновича Редакция - Александры Мусиной