Асабия | Совместный Эфир с Чеченским Братом про национализм

Асабия Определение термина «Асабия» в Исламе Асабия (asabiyya или asabiyah, араб.: عصبية) – арабское слово, изначально означающее «дух кровного родства» в семье или в племени (асаба – это мужское родство по мужской фамильной линии). Термин «асабия» относится к понятию социальной солидарности, где важным элементом является сплоченность. Другими словами термин «асабия» может означать коллективное сознание и чувство единой цели, изначально используемый в контексте трайбализма, клановых отношений в обществе и различных форм проявлений крайнего национализма. Идиоматически асабия означает поддержку человеком группы людей, к которой он принадлежит по какому-либо признаку (в первую очередь по кровным родственным отношениям, а также по признаку вероисповедания) в любых ситуациях безотносительно права ли эта группа или нет, притесняются ли они другими или сами притесняют других людей. С точки зрения Ислама асабия опасна для мусульманина тем, что она вызывает сильное чувство ничем не оправданного статусного превосходства. Асабия формирует у индивидуума устойчивый образ мышления, что он лучше, чем другие люди, и эти другие люди являются низшим классом по отношению к нему. Таким образом, человек, имеющий такое чувство асабии в своем сознании, ставит себя и группу людей, к которой он принадлежит, на более высокий социальный уровень по отношению к другим людям и группам людей. Такой образ мышления разъедает сознание человека. Это фактически является тем видом высокомерия и надменности, который берет свои корни из образа мышления, высказанным иблисом, и которое привело его к прямому неподчинению Всевышнему Аллаху, когда Он приказал иблису пасть ниц перед Адамом (да приветствует его Аллах). Но иблис сказал в ответ Всевышнему Аллаху: «я лучше чем он, Ты создал меня из огня и Ты создал Его (Адама) из глины». Через такое умозаключение, сделанное в присутствии Всевышнего Аллаха – создателя всех миров и всего сущего, перед Которым все равны, иблис пришел к выводу о своем превосходстве и явил этим высшую степень высокомерия, основанную на странном доводе о превосходстве огня над глиной, и впал в гордыню. Наш Пророк Мухаммад (ﷺ) предостерег всех мусульман когда он сказал: «Ни один из вас не войдет в Рай, если вы имеете в своих сердцах высокомерие хотя бы величиной с зернышко». Наш Пророк Мухаммед дал определение высокомерию, разделив его на два основных типа: отрицание истины и презрительное отношение к людям. Некоторые доводы против асабии в Священном Коране «Вот Мы заключили с вами завет о том, что вы не будете проливать вашей крови и изгонять друг друга из ваших жилищ. Потом вы признали это, свидетельствуя об этом». «Но впоследствии именно вы стали убивать друг друга и изгонять некоторых из вас из жилищ, помогая одним против других в грехе и посягательстве. А если они приходят к вам пленными, то вы выкупаете их. А ведь вам было запрещено изгонять их. Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть?...» (Сура 2, аяты 84 и 85). Неужел