3406. Кто такой Диомид?

http://kistine1.narod.ru/Vopros/xCerkov/3406.html Вопрос 3406: 20 т. Кто такой Диомид? В который раз о нём по радио передают, что он про масонов сказал и про антихриста. И в газетах всё по-разному о нём толкуют. Кого слушать – не знаешь и все вроде бы говорят правильно. Ответ: Вот несколько высказываний о нём разных людей. Самым правильным считаю ответы Кирилла Сахарова, игумена на Берсенёвке в Москве. И самое скользкое и прямо-таки иезуитское – Андрея Кураева – как поцелуй Иуды. Извертел свою совесть мужичонка, совсем потерялся. Слежу за его поездками, выступлениями и только взахаешься – как же можно так душу свою не любить и ради краткой жизнёжки столько языком наворочать в угоду однодневкам. Для Кураева как будто ни Христа нет, ни Библии. Часть выдержек из Интернета: «Настоящей, наделавшей много шума, сенсацией стало письмо епископа Анадырского и Чукотского Диомида. Опубликованное в малоизвестной «Руси православной», оно неожиданно было оценено светскими СМИ как голос совести и раскола одновременно. Диомид, епископ Анадырский и Чукотский, родился 24 июня 1961 г. в г. Кадиевка Луганской области Украины в семье рабочего. В 1978-1983 годах учился в Харьковском институте радиоэлектроники, после окончания которого работал инженером-конструктором в ХКТБ ДОСААФ. В 1986 г. поступил в Московскую духовную семинарию. 3 июля 1987 г. в Троице-Сергиевой лавре пострижен в монашество, 18 июля 1987 г. рукоположен во иеродиакона. В 1989 г. окончил Московскую духовную семинарию и поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1993 году. В 1991 году рукоположен во иеромонаха. С 1991 г. находился в командировке в Камчатской и Магаданской (и временно Сахалинской) епархии. С 1992 г. настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы, впоследствии вновь построенного Свято-Троицкого храма в г. Елизово Камчатской области. 28 августа 1993 г. возведён в сан игумена, 21 июля 2000 г. - в сан архимандрита. В 2000 г. хиротонисан во епископа Анадырского и Чукотского». о. Андрей Кураев: «Епископ Диомид – светлый и добрый человек, настоящий монах. Он несколько лет отказывался от того, чтобы его сделали епископом. Но, к сожалению, в богословском смысле это человек не выдающийся. Думаю, в том, как он воспринимает происходящие события, сказывается то, что он не участвует в реальной церковной политике. Возможно, даже у себя, в своей собственной епархии, он не работает постоянно с политиками регионального уровня. А это как раз не соответствует статусу епископа. Политики, мыслители, журналисты способны слышать церковных людей и понимать аргументы, и на их позиции, как и на процессы, происходящие в обществе, можно влиять. В этом различие позиций московских иерархов и чукотского епископа – у них разный социальный опыт и отсюда разное восприятие того, что происходит в нашей стране. Это всё люди, настраивающие себя на апокалиптический лад. Они все стилизуют в алармистском духе - всё плохо, всего надо бояться. А опыт их пребывания в церкви превращается в школу ненав