Вечная жизнь по древнеегипетски. Час истины

➨ Видео Недели - История королей: https://bit.ly/3xIC74A Вечная жизнь по древнеегипетски. Час истины. У древнеегипетской цивилизации не было предшественников, и потому ее можно с полным правом назвать колыбелью мировой культуры. Тема, на которой мне хотелось бы остановиться, лежит в области сакральных знаний и представлений и потому может быть раскрыта лишь частично, ибо сами египтяне в дошедших до нас текстах приоткрывают завесу тайны лишь в дозволенных пределах. Не случайно, что именно на почве Египта выросли такие центры, как Александрия, где сложились досвятоотеческие и христианские учения, явившие синтез эллинистической античности и раннего христианства; там возникли и первые христианские монастыри — в Фиваиде, Нитрии и Келлии, где затем выросла культура коптов — христианизированных египтян, давших свое название стране, произошедшее от видоизмененного слова кюбт — «Айгюптос». Считается, что Геродот приписывал египтянам первое учение о бессмертии души, но это звучит несколько упрощенно, ибо является взглядом со стороны, взглядом чужеземца, которому египетские жрецы вряд ли могли приоткрыть тайну своей истинной веры. Согласно Геродоту, по представлениям египтян умирало тело, душа же обретала иные, незримые формы существования, проходя через тела земных и морских животных и птиц, чтобы снова возвратиться в новорожденного младенца. По всей видимости, Геродот не проник в потаенный смысл, который стоял за внешними фактами, сообщенными ему, и они остались за пределами его осмысления. Тема вечной жизни не столько предмет изучения, сколько предмет размышления и веры. Археологи тревожат прах могил, чтобы удовлетворить свои знания и удостовериться в предположениях; происходит вторжение в жизни давно ушедших поколений. Отношение ко времени, к его восприятию дает основные параметры сущности каждой культуры. В нем воплощается мироощущение эпохи, поведение людей, ритм их жизни, отношение к окружающим предметам. Для народов Древнего Востока и античной Греции характерна цикличность восприятия времени; необратимость времени составляет основу иудейской концепции, где время мыслилось как некий поток — олам в его линеарной горизонтали. В результате движения времени оно растворяется в вечности, конечность сменяется бесконечностью. Но чтобы дойти до этого представления, нужно было проделать весь путь, у истоков и основ которого стояла концепция вечной жизни древних египтян. Египтянин, свято веривший в загробную, вечную жизнь, стремился обеспечить себя всем необходимым для той жизни. Культ мертвых в Египте — это не обожествление покойного, а забота живых об умерших — тех, кто посещал места захоронений, приносил жертвенные дары и с помощью жрецов совершал заупокойные обряды. Не будет преувеличением сказать, что тема вечной жизни являлась главным вопросом, который стоял, прак-тически, перед всеми религиями во все времена. Этот вопрос касается сущности бытия мира, его гармоничного единства, вечного и преходящего — то есть жизни и смерти земной. Тема жизни и смерти —