Эвены - замуж только за православного. Народы России. HD

Эвены - замуж только за православного. Народы России. На территории Центральной и Восточной Сибири издавна проживают два родственных по языку и культуре народа - эвенки и эвены (наиболее распространенное самоназвание - "эвенк" и "эвен"). В русских источниках с XII века они были известны под общим названием "тунгусы". Современные ученые связывают это название с древним центрально-азиатским этнонимом "тонг" ("донг") - "люди". Они, вероятно, имели общих предков с американскими индейцами (например, атапасками) и азиатскими предками кетов южного Енисея и тунгусов. Эвены - самоназвание ("местный", "здешний", "спустившийся с гор"), в этнографической литературе известны как ламуты (от эвенкийского ламу - "море"). Распространены региональные самоназвания - орочиел, илкан и другие. Коряки называли их кояямко, кояямкын - "оленеводческое стойбище". Эвенский язык относится к тунгусо-маньчжурской группе Алтайской языковой семьи. Диалекты эвенского языка территориально объединяются в восточную, среднюю и западную группы. Согласно данным переписи 2010 года, эвенов насчитывается 21 830 человек. Живут преимущественно в Якутии, в Магаданской области, на Камчатке, в Чукотском автономном округе и Хабаровском крае. История эвенов неразрывно связана с тунгусоязычным населением Восточной Сибири. Расселение предков эвенов - тунгусских племен из Прибайкалья и Забайкалья по Восточной Сибири началось в I тыс. н. э. В процессе расселения эвены включили в себя часть юкагиров, впоследствии были подвергнуты частичной ассимиляции якутами. К середине XVII века эвены кочевали на Охотском побережье и к западу от него в отрогах Верхоянского хребта, в бассейне Колымы, Индигирки и Омолона. Появление здесь русских, опустошительные эпидемии второй половины XVII века положили начало интенсивной миграции эвенов в бассейны Уды и Амгуни. Особенности культуры, языка и антропологического типа эвенов, специфичные по отношению к эвенкам, сформировались в результате взаимодействия с коряками и юкагирами. В ХVII веке эвены довольно активно начинают продвигаться на север по побережью Охотского моря, вступая в контакты с коряками, которые оказывали им сопротивление, что нашло отражение в одном из названий эвенами коряков - вулын, ("враг", "неприятель"). У якутских и камчатских эвенов сохранилось коневодство якутского типа. В горно-таежной зоне преобладало верховое и вьючное оленеводство. Эвены были одним из наиболее христианизированных народов Севера, чему способствовала активная миссионерская деятельность. В местах расселения эвенов строились православные церкви и часовни. Интересно, что часть эвенов заключали браки с другими народами только в том случае, если они принимали православие. До XVIII-XIX веков умерших хоронили на деревьях или столбах, но с обращением в христианство их стали предавать земле. В эвенском фольклоре большое значение придавали сказкам и былям-преданиям. Причем среди сказок особо выделяются сказки о животных и птицах, близкие по содержанию к сказкам эвенков. Некото