• Ливан: первая встреча с черкесскими детьми. Lebanon: the first meeting with Circassian children HD

Меня часто критикуют в интернете. И почти всегда зря. После просмотра этого видео на меня обрушатся те, кто возмущается тому, что черкесские дети в Ливане, по крайней мере часть из них, свободно говорит на русском языке. Плохо это или хорошо? По мне это хорошо. И чем больше человек знает языков, тем лучше. Черкесские дети в Ливане чрезвычайно развиты. В этой стране два государственных языка: арабский и французский. Соответственно, подавляющее большинство граждан Ливана говорят на этих двух языках. Английский язык здесь является главным языком международного общения. Дети Мухаммеда Али, носящий абхазскую фамилию Цыба, знают четыре языка! Это арабский, французский, английский и русский. Для меня, например, это просто невероятно. Особая тема: знают ли ливанские адыги и абхазы свой родной язык? Отвечаю: нет, не знают. Считаю ли я это проблемой? Да, считаю. Более того, это не просто проблема. Это самая актуальная задача, которая стоит сегодня перед абхазо-адыгскими народами. Нам необходимо повысить знание родного языка как на исторической родине, так и во всех странах проживания наших диаспор. Кто это будет делать? И сколь быстро начнётся помощь ливанским черкесам зависит от всех нас, проживающих у себя на родине. Моих силёнок и организаторских способностей явно не хватит. Если честно, я не испытываю в связи с этим каких-либо надежд, так как уверен, что ко мне почти никто не прислушается. Мы в очередной раз оставим наших соотечественников за рубежом один на один со своими проблемами. Или кто-то из нас постарается разделить единую диаспору в Ливане на две части. И это несмотря на то, что такой шаг во всех отношениях будет кощунственным. Нам раз и навсегда нужно понять, что в Ливане, Иордании и Сирии все представители абхазо-адыгских или адыго-абхазских (кому как удобнее) народов считают себя черкесами. Там нет утверждения, что черкесом является какой-то один из народов братской группы. В Абхазии это понимают все основные политики. На днях об этом в беседе со мной особо подчеркнул министр по репатриации Беслан Андреевич Дбар. Он так и сказал, что любые попытки разделения неразделимых обществ в Ливане, Иордании и Сирии, откуда бы они не исходили, от абхазов или адыгов, преступны. И поэтому в Абхазии не ставят преград перед абхазо-адыгами из указанных стран в сфере приобретения ими абхазского гражданства. Прибыв в Абхазию, они вольны записаться так, как считают нужным. Был кратковременный период, когда некоторые предыдущие абхазские чиновники не понимали специфики данной ситуации. Но такие яркие личности, как Шараф и Уалид Маршан из Сирии, внесли ясность в эту тему и с тех пор в Абхазии нет проблем и недостатков. Я думаю, что не стоит лишний раз сосредотачивать своё внимание на том, кто перед нами в Ливане – абхазы или адыги, абазины или убыхи? Мы все, по сути, один народ, в основе которого лежит самая многочисленная гаплогруппа G2a2 (от 50 до 87% в составе различных абхазо-адыгских этнографических групп). И в том, что представители черкесских, в да