Слово перед причастием отца Григория Григорьева 13 января 2019 г.

Слово перед причастием настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках протоиерея Григория Григорьева 13 января 2019 г. Раньше когда произносилась ектения «Об оглашенных», часть стоявших в храме была оглашенными − это люди, которые хотели креститься. Когда говорилось: «Оглашенные, изыдите», они выходили из храма, и оставались только верные, крещеные. Двери храма закрывались, и все сто процентов оставшихся причащались. Сегодня мы произносим ектенью «Об оглашенных» для тех людей, которые крещены, но не причащаются. Они сами, вольно или невольно, относят себя к некрещеным, потому что канонически те, кто пребывает на литургии верных, не может не причаститься. Понятно, что сейчас нет такого жесткого подхода, как раньше: целых три апостольских правила повелевали отлучать от Церкви тех крещеных, кто не причащался на литургии. Потому что литургия верных − это общее делание: каждый из людей участвует в таинстве обращения к Богу. Новый Завет не свод правил и законов. Любые правила, законы и молитвы важны, хороши, но они второстепенны. Новый Завет − это таинственная встреча человека с Богом. В этом суть Нового, Небывалого, Завета. Когда Господь проповедовал, многие израильские учители обвиняли, что подавляющее большинство в Его окружении грешники. А Он им неизменно отвечал: «Не здоровые нуждаются во враче, но больные». И в первую очередь таинство Святого Причастия было дано для исцеления грешников. Новый Завет заключался именно в непрестанном причастии. Вплоть до Шестого Вселенского Собора Тело и Кровь выносились прямо в храм, и люди сами себя причащали, а остатки забирали домой, высушивали и причащались запасными Дарами дома, когда не могли прийти в церковь. На Шестом Вселенском Соборе принимают решение, что негоже причащаться из своих рук, если есть священник или епископ. То есть не была запрещена практика причащения запасными Дарами, но не оставалось запасных Даров: их было негде взять. Дальше происходили удивительные вещи. Христос говорил, что причастие − это исцеление грешников, а лукавый, зная, что человек является грешником, стал постепенно внушать ему такую мысль: "Ты такой грешный, что недостоин причаститься". То, что человек грешный − это правда, но "недостойно причаститься" стало пониматься, как «ты сначала стань достойным, перестань быть грешником, исцелись от болезни, а потом приходи ко Христу». Святитель Иоанн Златоуст говорил, что кто недостоин причащаться каждый день, недостоин причащаться и раз в году. Что, если мы будем причащаться реже, у нас будет больше достоинства? Более того, Иоанн Златоуст сказал: если ты недостоин причащаться, то недостоин и войти в храм. Христос причастил на Тайной Вечере Иуду. То есть люди, которые не причащаются, более недостойны, чем Иуда… Как вы думаете, есть ли грех, который тяжелее гордыни? Смирение паче гордости, ложное смирение − я не причащаюсь, потому что недостоин. Как легко нас запутал сатана: «Ты же грешник!» – «Конечно, грешник». – «Значит, недостоин причащаться». – «Значит, я бОльший грешник, ч