История 7 класс (Урок№30 - Русская Православная церковь XVII в. Реформа патриарха Никона и Раскол.) HD
История 7 класс Урок№30 - Русская Православная церковь XVII в. Реформа патриарха Никона и Раскол. Сформируем представление о характере, динамике развития взаимоотношений власти и церкви в условиях формирования самодержавной власти. Раскроем сущность и последствия церковной реформы Никона. Познакомимся с выдающейся исторической личностью – протопопом Аввакумом. В период Смутного времени (1604-1618 гг.) Русская Православная церковь вместе со страной претерпевала нелегкие времена. Первый патриарх московский Иов, избранный еще в 1589 году, был смещен с патриаршей кафедры и заточен в монастырь приспешниками Лжедмитрия I. Новый патриарх, грек Игнатий, поставленный уже при самозванце, поддержал его и венчал на царство. После свержения Лжедмитрия при Василии Шуйском Игнатий был лишен патриаршества. Новым патриархом при царе Василии Шуйском стал Гермоген. Он был противником польской интервенции, и в 1610 году патриарх призвал русских людей к борьбе с иноземными войсками, разорявшими страну, за что был заключен под стражу в Чудовом монастыре. Из оккупированной столицы Гермоген рассылал грамоты в города и села с призывами бороться против захватчиков. Когда земское ополчение подступило к Москве, патриарха пытались принудить, чтобы он приказал ополченцам уйти от Москвы, но Гермоген не сделал этого. В 1612 году он скончался в заточении от голода. В Тушинском лагере Лжедмитрий II нарек патриархом митрополита Ростовского Филарета. Им являлся Фёдор Никитич Романов, двоюродный брат царя Фёдора Ивановича и отец будущего царя Михаила Романова. После распада Тушинского лагеря Филарет был отправлен в составе посольства к Сигизмунду III просить на московский престол его сына королевича Владислава, но с условием, что тот примет православие. Король отверг условия посольства, а после отказа подписать польский вариант соглашения русское посольство было арестовано. Вернуться в Москву Филарет смог только на следующий год после заключения с Речью Посполитой Деулинского перемирия. Отец стал соправителем сына, он участвовал в решении вопросов внешней и внутренней политики. Царь советовался с отцом по всем основным вопросам. В 1625 году Филарет создал для управления церковным хозяйством и землями патриаршие приказы: Разряд (для судебных дел), Казенный (для сборов с духовенства) и Дворцовый (для заведования хозяйством патриарших вотчин). Во главе приказов были поставлены патриаршие бояре, под их руководством трудились дьяки и подьячие. Таким образом, церковь становилась своеобразным государством в государстве. Мировоззрение людей того времени было проникнуто религией, причем для большинства форма была гораздо важнее смысла. Скрупулезное следование обрядам, всем словам и формулам, заложенным в священные тексты вплоть до буквы, рассматривалось как обязательное условие на пути к спасению души. Необходимость исправления церковных книг, по которым велось богослужения в церквях, осознавалась еще при Филарете. Богослужебные книги переводились с греческого языка и много раз переписывал