Нарушает ли омовение прикосновение к женщине 12+

Все ролики из цикла «Распространенные ошибки»: https://www.youtube.com/playlist?list=PL5oPMqKarwZVdXau8iFj4SQ5zjbCxBwnB ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Вопрос: Нарушает ли омовение (#тахарат) #прикосновение к женщине? Основным доводом тех, кто говорит о нарушении омовения при прикосновении к женщине, является аят: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки…» (5:6). Слова Аллаха «Если вы коснулись женщин» некоторые поняли буквально, а потому сказали, что если человек прикоснется к женщине, #омовение у него испортится. Это мнение принадлежит, в частности, имаму #Шафии. Поэтому, те люди, которые воспитывались на шафиитском мазхабе, очень серьезно подходят к этому вопросу, полагая, что омовение в этом случае нарушается. Однако давайте посмотрим, как сам Къур’ан объясняет этот аят в другом месте: «О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок. Одарите их и отпустите их красиво» (33:49). Мы видим, что в этом аяте используется тоже слово: «До того, как вы коснулись их». Глагол مَسَّ – “трогать” или “прикасаться” используется в обоих этих аятах. При этом абсолютно очевидно, что в суре «аль-Ахзаб» не говорится о том, что люди просто поздороваются или встретятся, а имеется ввиду именно совокупление. АбдулЛах Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, говорит: «Поистине, под словами “масса, лямса и мубашшара” имеется ввиду совокупление». Это толкование от Ибн Аббаса приводит в своём известном тафсире имам Ибн Джарир ат-Табари. Такой же тафсир передается и от многих других муфассиров, таких как Муджахид, Катада, Хасан аль Басри и так далее. Все они говорят, что в этом аяте под словом “коснуться” имеется в виду не простое касание, а именно совокупление. Получается, что основной довод на то, что омовение портится при одном лишь прикосновении к женщине, - не соответствует правильному объяснению этого аята, а значит не является правильным. В итоге получается, что нет довода, который бы указывал на то, что касание женщины портит омовение. Вопрос исчерпан. Ислам нам перечислил, при каких обстоятельствах портится омовение. И среди этих причин, прикосновения к женщине нет. Также приходит хадис, который подтверждает это понимание и рассказывающий о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целовал свою жену, после чего совершал намаз, не омовения. Имамы Бухари, Абу Хатим и Тирмизи посчитали этот хадис недостоверным, а имам ан-Науауи даже написал, что на этот счёт у мухаддисов существует иджма. Однако, это утверждение ан-Науауи не соответствует действи