В Бхактиведанта Мэнор поклоняются полубогам. HD

03:05 - свидетельские показания. Бхактиведанта Мэнор - это храм ИСККОН. ИСККОН был основан Шрилой Прабхупадой. Шрила Прабхупада дал ясные и чёткие инструкции, что поклонение полубогам в храмах ИСККОН недопустимы. Это отклонение от инструкций Шрилы Прабхупады. Кришна в Бхагавад-гите называет тех, кто поклоняются полубогам, потерявшие свой разум из-за материальных желаний. Такие люди не могут сдаться Кришне. По сути, они являются атеистами и безбожниками. Храм Харе Кришна в Лондоне, - Бхактиведанта Мэнор, под видом теизма проталкивает атеистические идеи. Это ошибка местных лидеров и показатель их некомпетентности в руководстве этого храма. «Вы знаете, что мы отказали даже Индусам проводить поклонение полубогам в нашем храме […] На самом деле, мы не должны позволять никому проводить какую-либо функцию в нашем храме, кроме вайшнавского принципа.» (Письмо Шрилы Прабхупады , 10.10.68) «Те, кто серьезно стремится к освобождению, конечно же, независтливы и ко всем относятся с уважением. И все же они отвергают отвратительные и наводящие ужас формы полубогов, а поклоняются только исполненным блаженства формам Господа Вишну и Его полных частей.» Комментарий: «В зависимости от своего материального могущества отделенные составные частицы занимают различные положения. Некоторые из них подобны Кала-бхайраве, Шмашана-бхайраве, Шани, Махакали и Чандике. Этим полубогам поклоняются в основном те, кто подвержен влиянию низшей категории, гуны тьмы (невежества). Таким полубогам, как Брахма, Шива, Сурья, Ганеша, и многим другим подобным божествам поклоняются люди, находящиеся в гуне страсти, которыми движет жажда материальных наслаждений. Но те, кто действительно пребывает в гуне благости материальной природы (саттва-гуне), поклоняются только вишну-таттвам. Вишну-таттвы имеют различные имена и формы: Нараяна, Дамодара, Вамана, Говинда, Адхокшаджа и проч. Квалифицированные брахманы поклоняются вишну-таттвам в форме шалаграма-шилы. Как правило, высшие касты: кшатрии и вайшьи — тоже поклоняются вишну-таттвам. У высококвалифицированных брахманов, находящихся под влиянием гуны благости, другие формы поклонения не вызывают недобрых чувств. Они с уважением относятся к полубогам, даже если их облик ужасен, как, например, у Кала-бхайравы или у Махакали. Им прекрасно известно, что все эти вселяющие ужас проявления Верховного Господа по-своему служат Ему. И все же они отвергают поклонение как отвратительным, так и привлекательным формам полубогов, а сосредоточиваются только на формах Вишну, ибо серьезно стремятся к освобождению от материальной обусловленности. Полубоги — вплоть до Брахмы, главного из них, — никому не могут дать освобождения. Хираньякашипу налагал на себя суровые епитимьи, чтобы жить вечно, но Брахма — божество, которому он поклонялся, — не мог даровать ему бессмертия. Поэтому никого, кроме Вишну, не называют мукти-падой — Личностью Бога, которая способна даровать мукти, освобождение. Полубоги подобны другим живым существам, находящимся в материальном ми