Радения - Екатерина Филипповна Татаринова, Никито-Татариновской духовный союз

http://video.mail.ru/mail/delo5/4381783 - 1856 годы, основательница "духовного союза". Поселясь после смерти мужа в Петербурге и ища, как многие другие дамы того времени, царствия Божия, Татаринова вошла в близкие сношения с хлыстами, бывала на их радениях и слушала их пророков. В Петербурге она завязала связи с семейством Ненастьевых, бывших хлыстами и усвоила у них обряд радения. В 1817 году Татаринова решилась перейти из лютеранства в православие. С этого времени началась её сектантская деятельность; она уверяла, что почувствовала в себе дар пророчества в самую минуту своего присоединения. Первыми членами её кружка были её мать, брат - капитан Буксгевден, деверь Татаринов, надворный советник Мартын Пилецкий - Урбанович, человек весьма образованный, беззаветно преданный Татариновой, академик и живописец Боровиковский и музыкант кадетского корпуса Никита Фёдоров (Никитушка), по своему пророческому дару игравший такую видную роль в секте, что она называлась Никито - Татариновской. Потом к ней постепенно примкнуло ещё человек до 40 разного пола и состояния, между прочим генерал Е. Головин, князь Енгалычев, Лабзин и директор департамента народного просвещения, секретарь библейского комитета В. Попов, с тремя дочерьми, из которых одну он потом чуть не уморил побоями и домашней тюрьмой за её отвращение от сектантских обрядов. На собраниях у Татариновой бывал известный проповедник священник А. Малов и умилялся от её песней и пророчеств. Посещали их сам министр духовных дел князь Голицын, тоже веривший в прорицания пророков, и гофмейстер Кошелев. Собрания её открывались обыкновенно чтением священных книг; потом пелись разные песни, положенные большей частью на простонародные напевы главным установщиком Никитушкой (в том числе песни хлыстовские: "Царство ты, царство", "Дай нам, Господи, Исуса Христа" и другие) и некоторые церковные ("Спаси, Господи, люди Твоя"); затем начиналось радение или кружение, производившееся, в особых костюмах, и кончавшееся тем, что на кого - нибудь из кружившихся "накатывал" Дух Святой и он начинал пророчествовать. Чаще всех пророчествовали сама Татаринова, Никитушка и некая Лукерья. Пророчества эти, произносившиеся необыкновенно быстро и состоявшие из разных бессвязных речей, под склад народных прибауток, с рифмами, относились частью к ближайшей судьбе всего круга, частью к судьбе отдельных его членов. Кружение, "святое плясание, движение в некоем как бы духовном вальсе" и пророчества составляли самую заметную для всех особенность секты и были причиной того, что членов её называли русскими квакерами. Кроме музыки, секте служили и другие искусства: живопись - в украшавших её молельную картинах Боровиковского, хореографическое искусство - в радельных плясках. Собрания в квартире Татариновой (в Михайловском дворце) продолжались свободно и даже далеко не секретно почти до 1822 года, когда в этом дворце было помещено инженерное училище и в то же время запрещены тайные общества. О собраниях знали императрица Елизавета Алексеевна,