ОТВЕТЫ НА ДАЛЬНЕЙШИЕ ВОПРОСЫ

Глава 18 Совершенство отреченияТекст 21पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥२१॥притхактвена ту йадж джнанам нана-бхаван притхаг-видханветти сарвешу бхутешу тадж джнанам виддхи раджасампритхактвена - отдельностью; ту - но; йат - которое; джнанам - знание; нана-бхаван - разнообразные состояния; притхак-видхан - различные; ветти - знает; сарвешу - во всех; бхутешу - живых существах; тат - то; джнанам - знание; виддхи - знай; раджасам - относящееся к гуне страсти.ВОТ ТАКИЕ ВОПРОСЫ К ЭТОМУ СТИХУ :Озарение)))Я всё время думала.. и мне кажется даже сто раз в лекциях слышала, что отождествление себя с телом - это невежество А Прабхупада пишет, что это страсть ...и не признает существования души как источника сознания...Вот.... значит, Душа - источник сознания!И эта душа у всех живых существ одинаковая!Знание о том, что в разных телах находятся разные по природе живые существа, называется знанием в гуне страсти.КОММЕНТAРИЙ: Представления о том, что живое существо есть материальное тело и что с гибелью тела уничтожается и его сознание, называют знанием в гуне страсти. Тот, кто обладает им, считает, что материальные тела отличаются друг от друга по уровню развития сознания, и не признает существования души как источника сознания. Такие люди отождествляют тело с душой и отрицают существование души независимо от тела. Они утверждают, что сознание является временным, или же, отрицая существование индивидуальных душ, признают существование вездесущей, исполненной знания души, а тело считают временным проявлением невежества. Другие считают, что вне тела не существует ни индивидуальной, ни высшей души. Все эти представления порождены гуной страсти. Озарение)))Я всё время думала.. и мне кажется даже сто раз в лекциях слышала, что отождествление себя с телом - это невежество А Прабхупада пишет, что это страсть ...и не признает существования души как источника сознания...Вот.... значит, Душа - источник сознания!И эта душа у всех живых существ одинаковая!