Зачем нужен православный Царь?Демократия - в аду, а на Небе - Царство. Праведный Иоанн Кронштадский

Священномученик Владимир Киевский говорил: «Священник-немонархист не достоин стоять у св. престола, священник-республиканец – всегда маловер. Монарх посвящается на власть Богом, – президент получает власть от гордыни народной; монарх силен исполнением заповедей Божиих, президент держится у власти угождением толпе; монарх ведет верноподданных к Богу, президент отводит избравших его от Бога». Любой православный священник обязан быть монархистом, если священник не монархист, значит он полувер. Полувер – значит от сатаны. Святой праведный Иоанн Кронштадтский "Лице и сан царя христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живущего на небесах. Ибо как человек душей своей есть образ Божий и подобие, так помазанник Божий саном своим царским есть образ и подобие Христа Господа: Христос Господь на небесах в церкви торжествующей есть первенствующий: Христос Господень на земле благодатию и милостию Христа небесного в церкви воинствующей есть первенствующий" (св. Димитрий Ростовский) Преподобный Иосиф Волоцкий понимание роли Царя выражает так: “бози бо есте (Цари) и сынове Вышняго… Царь убо естествомъ подобенъ есть всемъ человекомъ, властію же подобенъ есть вышнему Богу… Господь Богъ устроилъ Царя въ Свое место, и посадилъ на Царскомъ престоле, судъ и милость предалъ Ему, и Церковное и монастырское, и всего Православнаго Государства и всея Русския земли власть и попеченіе вручилъ Ему”. Очень важно, чтоб каждый православный проникся к словам этого святого мужа. Христос учил: воздадите Кесарева Кесареви. Апостолы учили: царя чтите. Кто учит не тому, чему поучал Христос и Его Апостолы: тот не последователь, а враг Христов. Негде есть и иного рода политические раскольники; они хотят, к соблазну народов, иметь царя, не освященного Царем царствующих, закон человеческий без закона Божия, власть земную без власти небесной, присягу без имени Божия. Знаете ли, что делают сии неугомонные мудрователи? Они хотят выколоть у правды правое око. Можно ли основать закон и власть только на зыбком песке мнений людских? Как может стоять земля без неба? Святитель Филарет Исторически церковные каноны определяли и направляли развитие гражданского законодательства, постепенно входящего в круг церковного предания. К примеру, Димитрий Хоматин, архиепископ Болгарский, живший в XIII веке, говорит, что император, который есть и называется верховным блюстителем церковного порядка, стоит выше соборных определений и сообщает им силу и действие. Он есть вождь церковной иерархии и законодатель по отношению к жизни и поведению священников; он имеет право решать споры между митрополитами, епископами и клириками и избирать на вакантные епископские кафедры. Он может возвышать и епископские кафедры и епископов в достоинство митрополии и митрополитов... Его постановления имеют силу канонов” (18; 469). Святитель Антоний, Патриарх Цареградский: «Невозможно Христианам иметь Церковь, но не иметь Царя» Святитель Антоний IV, Патриарх Константинопольский: «Царь занимает высокое место в