Десоветизация как завуалированная манкуртизация. Иваницын. Памятник. HD

Это видео про небольшой пример того, как уничтожается наша историческая память. Речь тут пойдёт про памятник революционеру, фактически местному Ленину - Иваницыну. Памятник стоит на бульваре Эркиндик, пересекает Жумабека (бывшая улица Иваницыну). Рядом здание ГУВД, чуть ниже ГКНБ. Интересностей, связанных с памятником собственно 2. Во-первых напортачили во время его создания. Допустили ошибку в фамилии. И вместо ИваницЫн, сделали ИваницИн. Вторая ошибка что называется вообще ни в какие ворота не лезет. Как выяснилось - бюст для памятника был изготовлен не по фото или портрету самого революционера Алексея Илларионовича, а по фото его сына. С которым у него к слову если сходство и есть, то довольно смутное. При этом - не понятно почему это было сделано, т.к. фото самого Алексея Илларионовича Иваницына у его родственников есть. И вполне даже приличного качества. Ну и конечно на сегодня его внук опечален тем, что все его обивания порогов связанные с этими неточностями ничего не дают. Табличку никто не меняет, памятник - тоже. Плюс к тому переимновали улицу с Иваницына на Жумабека. Как выясняется Жумабек это Жумабек Ибраимов, премьер министр во времена правления Акаева. Кроме того, ранее именем Иваницына называлась еще и школа № 27. Но теперь - это “имени Иваницына” куда-то делось. Непонятно правда как и куда, будто стёрлось само по себе временем. Всё это внука Иваницына печалит. Его знаменитый дед буквально стирается со страниц истории и из памяти страны и города. Мы же со своей стороны просто хотим обратить внимание наших граждан на очевидный факт. Всё вот это непонятно кому нужная борьба с прошлым своей страны - очень плохая тенденция. Потому что если нас могут заставить вычеркнуть из своего прошлого 70 лет советского прошлого - где гарантия того, что еще через 40 лет нас в очередной раз не заставят забыть еще и 70 лет последней истории? В общем вывод достаточно простой. Под лозунгом десоветизации из нас попросту лепят манкуртов. Вопрос только в том - хочет ли народ Кыргызстана добровольно надеть на себя шапку из сырой кожи? И если это позволить сделать один раз, сколько раз это еще придется сделать потом?