О разнообразии грехов и страстей

СПИСОК ГРЕХОВ ЕСТЬ НЕ ТОЛЬКО В «ДНЕВНИКЕ КАЮЩЕГОСЯ», НО И В ТРЕБНИКЕ На сайте https://uralzvon.site наткнулся на материалы о том, что священники не понимают подготовку к Исповеди по «Дневнику кающегося», а в некоторых случаях даже не принимают ее (Исповедь). Прочитал в частности письмо одной сестры, рассказавшей о том, что сменила несколько священников и вынуждена была объяснять им, что знать грехи подробно — это правильно. Если такое противодействие повсеместно, то есть ли возможность доказать современному пастырю, что он сам противоречит учению Церкви? Как защитить своё право на знание своих грехов, на их исповедание и на борьбу с ними? Как обойти долгие богословские дискуссии на эту тему, когда у священника есть явное преимущество и власть над мирянином? Есть ли какой-то такой комплексный аргумент, чтоб сразу отрезать все вопросы? И вот, что оказалось! Перед Исповедью не раз приходилось видеть, как священник читает из Требника несколько молитв, а некоторые страницы просто перелистывает. Что бы там такое могло быть? Открыл в электронном варианте Требника* последование Исповеди и поразился! Здесь все, что надо! Сколько должен сделать священник действий по ходу Исповеди! Если кратко и по порядку, то вот такие обязанности священника указаны ясно и чётко: 1) Проверить у человека знание догматов и качество Оглашения. 2) Проверить человека на грехи, в том числе и на смертные (выделено в Требнике красным) — прилагается весьма длинный список (прим. В Требнике под смертными грехами указаны страсти и названы матерями грехов: «Гордость, лихоимение, блуд, зависть, чревобесие, гнев, ленивство, и вся грехи седми матерей рождающияся»). 3) Говорить человеку о том, чтоб более не возвращался на предыдущее. 4) Написано о том, что священник ДОЛЖЕН тщательно и с рассуждением испытывать кающегося: «И егда сия вся к нему изречеши, и опасно испытаеши» и в других местах: должен «копаться». 5) Накладывать соответствующую епитимию. 6) Говорить человеку о том, что с рядом грехов причащаться категорически нельзя. Что причащаться, находясь на епитимии – нельзя: «…аще удержишися от Божественнаго Причастия, разрешатся греси твои: аще же преступиши, и приобщишися, вторый Иуда будеши». 7) Сообщать человеку о том, что непричащение во время епитимии — не является дополнительным грехом: «Отнележе оставит человек грех, тогда канон приемлет, по 39-му правилу Василия Великаго; елико же творит грех, аще и не причащается, не вменяется ему то» (т. е. человек не попадает под действие 80 Правила 6 ВС и любого другого правила, гласящего об обязательном регулярном причащении). *Ссылка на электронный вариант текста Требника приложена в описании видео. На другой день решился попросить в храме у отцов Требник, чтоб самому посмотреть, с бумаги увидеть. Требник мне с недоумением, но дали. Прочитал: все точно так, и даже еще того серьезнее!!! В конце, после слов о 39 Правиле Василия Великого (на которых заканчивается последование в интернете), еще идет несколько страниц с опи