ответ проповедникам HD

ОБРАЩЕНИЕ К ВАЙШНАВАМ ПО ПОВОДУ СИТУАЦИИ ВОКРУГ ЧАИТАНЙА-ВАЛЛАБХИ ПРАБХУ И БАЛАРАМАЧАРЙИ ПРАБХУ https://vk.com/wall-66661597_12466 Мы обратились непосредственно к вайшнавам, на которых организована эта травля, с просьбой прокомментировать и прояснить сложившуюся ситуацию. Чаитанйа-валлабха прабху: «Признаюсь, я до сих пор не понимаю, за что на меня и на Баларамачарйу прабху устроили подобные гонения. Ситуация целиком напоминает то, как происходил захват Майапурского Института — кто-то заговорщически за нашей спиной что-то решает, и мы уже пост-фактум узнаём, что, оказывается, в чьих-то умах вовсю кипят страсти. При этом никаких усилий выйти на контакт с нами (в частности со мной, как координатором проекта в то время) предпринято не было. Тогда и позднее, за последний год, мы так и не получили никаких внятных объяснений такого непорядочного отношения к нам — всё оправдывалось некими эфемерными "жалобами студентов" (с которыми мне до сих пор так и не дали ознакомиться для моего блага и очищения). При этом умы посторонних людей беззастенчиво нагнетались негативными эмоциями через безапелляционные и бездоказательные обвинения в наш адрес. Сейчас всё идёт один-в-один по тому же сценарию: всё происходит заспинно, никто с нами не связывается чтобы обоснованно озвучить претензии (если что-то, помимо личной неприязни, и существует в рамках обоснованных и опирающихся на факты и шастры претензий), однако, без нашего ведома, уже выносятся какие-то решения, рекомендации и запреты в наш адрес. Ситуация очень нездоровая, и она отнюдь не способствует созданию атмосферы сотрудничества в рамках наставлений Шрилы Прабхупады. Всё это вызывает ещё большее недоумение в свете того, что я, как проповедник и преданный ИСККОН: (а) не нахожусь под санкциями, запретами и подобными административными ограничениями, основанными на должном расследовании; (б) не был замечен в неверном изложении сиддханты, ложном представлении нашей философии и создании негативного имиджа для ИСККОН и Шрилы Прабхупады; (в) не нарушил существующие законы ИСККОН; (г) не являл собой пример отрицательного поведения в обществе преданных (например, насилие над детьми, кража средств ИСККОН, неподобающие отношения с противоположным полом и подобные действия, являющиеся грубым нарушением поведения в духовной жизни); (д) в своей проповеди, целях и действиях не нарушаю существующее законодательство Российской Федерации». Баларамачарйа прабху: «Я несколько раз связывался с Ачйутатмой прабху по поводу этой агрессии в наш адрес со стороны некоторых местных лидеров. С разговоров с ним я получал только словесную поддержку и понимание, многократно слышал от него, что у него лично нет претензий ко мне, и что нет никаких официальных запретов, а просто лидеры на местах не нуждаются в том, чтобы мы приезжали. Звучит безобидно, однако последствия того, что они “не нуждаются” создают очень сильные беспокойства в умах преданных и ложные представления о нас доходящие до откровенной лжи и оскорблений. То, что н