СВЯТОЙ ПРОРОК ПРЕДТЕЧА И КРЕСТИТЕЛЬ ИОАНН. СВЯТОЙ ДНЯ

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Такими словами за 8 веков до исполнения этого пророчества ветхозаветный пророк Исаия назовет Иоанна Крестителя, память которого мы и отмечаем сегодня 7 июля. Его назовут последним пророком Ветхого Завета и первым христианским аскетом. О нем напишет иудейский историк I века Иосиф Флавий, а гностик III века Гераклион впервые назовет его «Предтеча». Свидетельства Флавия станут бесспорными доказательствами существования Иоанна, а прозвище Гераклиона войдет во все христианские богослужения, наряду с именем Креститель. Смотрите сюжет Игоря Петровского.Родители будущего пророка — иудейский священник Захария и его жена Елизавета — долго не могли зачать ребенка. Чем старше становились супруги, тем слабее была надежда на продолжение рода. Даже когда Захария увидел ангела, который возвестил ему о рождении Иоанна, его первая реакция была – неверие. Настолько противоестественным ему казалась эта перспектива в столь зрелом возрасте. За недоверие ангелу Захария был наказан немотой, и когда Елизавета родила, он все еще не мог разговаривать. Все прекрасно понимали, что его внезапная немота - сверхъестественной природы. Когда новорожденного принесли отцу, все стали спрашивать священника, какое имя он даст младенцу. И так как говорить Захария всё еще не мог, он попросил принести ему табличку. «Иоанн, имя ему», - начертил Захария то, что услышал от ангела, и его немота тут же разрешилась. Иоанн был всего на полгода старше Иисуса. Необычные обстоятельства сопровождали его не только с момента рождения, но и всю дальнейшую жизнь. Возмужав и окрепнув, он покидает дом родителей и уходит в Иудейскую пустыню, где проводит время в духовных упражнениях и аскетических подвигах. В пустыне Иоанн получает откровение выйти на проповедь в ожидании грядущего мессии. В 28-летнем возрасте в 15-ый год правления императора Тиберия Иоанн начинает проповедовать по всей Иордании очищение грехов через покаяние с последующим погружением в воду. Это очень похоже на то, чтобы мы сегодня назвали крещением. Однако это не было крещение в христианском понимании. Это был скорее какой-то древний ритуал очищения, омовения в воде, как символ душевной чистоты. Наше славянское слово «крещение» происходит от слова «крест». Так как по завершении христианского таинства на шею новокрещенного надевали крестик. По-гречески же «крещение» звучит как «баптизма», от глагола «баптизо», что буквально означает «погружать в воду». Иоанн не совершал христианское Крещения, так как и самого христианства тогда еще не было, но внешняя форма его ритуала, вот этого вот погружения в воду, вошла в основу христианского крещения. Однажды на берег реки Иордан к Иоанну приходит Иисус и просит крестить Его. Иоанн тут же прозревает духом, КТО сейчас стоит перед ним и понимает, что Иисус не нуждается ни в каком очищении, что Он сам может очистить Иоанна от любого греха. Он даже поначалу пытается возражать Иисусу, но Христос останавливает е