Гольфстрим под айсбергом (2011)

Философская притча, Россия, Латвия, Украина. Производство - Продюсерский Центр Хорошо Продакшн (Москва), Кинокомпания Nida Filma (Рига) Фильм режиссера Евгения Пашкевича снят по мотивам произведений Анатоля Франса, объединенных мифом о Лилит, первой жене Адама. Снимался он в Латвии, России, Чехии, Австрии, на Мальте, где подбирались подходящие замки и старинные интерьеры. В ролях были заняты как латвийские артисты, так и известные российские актеры. Съемки киноленты были начаты еще в 2000 году, но из-за проблем с финансированием работ длились более 10 лет. В основе картины лежат три новеллы классика французской литературы Анатоля Франса - Бегство (1664 год, Ганза), Утрата (1883 год, Российская империя и Франция), Аберрация чувств (1990 год, Латвия). Действие первой новеллы происходят в XVII веке, во времена Ганзейского союза. Рижский торговец картинами и ювелирными изделиями влюбляется в таинственную женщину Ниду, похожую на ту, что изображена на портрете, который он хочет продать. События второй новеллы разворачиваются в конце XIX века в России и Франции. Молодой человек, собирающийся жениться, внезапно испытывает сумасшедшую страсть к персидской красавице Лейле. Третья новелла рассказывает о событиях в Латвии в 90-х годах прошлого века. В центре сюжета Франц, который ищет смысл жизни в мутную эпоху, при этом стараясь избегать сердечных привязанностей, так как они по его мнению мешают свободе человека. Однако внезапно он знакомится с Лолой, непростой и притягательной дамой. Весь женский демонизм фильма замешан на мифе о Лилит, первой жене Адама. Упоминания о Лилит можно найти в древних легендах Востока, в Талмуде, каббалистике Средневековья. Согласно этим источникам она не была сотворена из ребра Адама, как Ева, но подобно ему была создана из глины. Адам не признал её равной себе, и она покинула его после ссоры, тем самым не запятнав себя первородным грехом. У Лилит нет души, она бессмертна, принимает любой облик, овладевает мужчинами против их воли и покидает когда захочет, обрекая их на тоску и погибель. Что бы она ни делала, это не является ни Добром, ни Злом. Она другого естества...