Если совесть не позволяет считать Патриарха «господином и отцом»

Епископ Шумский Иов (Смакоуз) КАК ПОБЕДИТЬ ОБРАЗ «ТЕМНОГО ДВОЙНИКА» ЦЕРКВИ – Владыко, сегодня можно услышать, как обвиняют Церковь в различных болезнях, говорят о Ее «грехах», несостоятельности, ненужности и т. д. Прокомментируйте, пожалуйста. – На эти обвинения и недоумения прекрасно ответил еще 100 лет назад замечательный мирянин-богослов Сергей Иосифович Фудель. Этот ответ содержится в небольшой книжечке «У стен Церкви», появившейся в 1970-х гг. в самиздате, ставшей широко известной на рубеже 1980-90-х гг. Автор, проведший в общей сложности в ГУЛАГе 35 лет, пишет, что «болезнь Церкви во всех нас. Когда искренно осознаешь себя самого в этой больной части церковного общества, тогда не боишься вслед за Великими Отцами Церкви признать самый факт болезни и в то же самое время почему-то только тогда начинаешь в радости сердца ощущать непобедимую церковную Святыню». Один из исследователей его удивительно глубокого творчества (Копировский) сказал: «С. Фудель чувствовал необходимость передать то ощущение, которое он сам имел – Церкви как света, Церкви как общества святых. Именно это, как он считал, позволит победить образ её тёмного двойника, который иногда возникает от видения церкви в истории. Он сам был живым членом Церкви и помогал другим жить в ней с терпением, радостью и надеждой». И митрополит Сурожский Антоний также говорил: «У Церкви есть аспект славный и аспект трагический. Убогий аспект Церкви – это каждый из нас…» Известный пастырь отец Валентин Свенцицкий в сложные 1920-е годы, когда в Церкви возникли нестроения, вызванные гонениями советской власти, различные расколы и течения, по словам С. Фуделя, «выразил в краткой формуле разрешение всей сложности вопроса о внутреннем церковном зле. ‟Всякий грех в Церкви, – сказал он, – есть грех не Церкви, но против Церквиˮ. Отсюда понятно, что церковный раскол по мотивам упадка нравственности, уже не говоря о других мотивах, есть прежде всего религиозная глупость, недомыслие. Все искаженное, нечистое, неправильное, что мы видим в церковной ограде, не есть Церковь, и для того, чтобы не иметь с этим общения, совсем не надо выходить за ее ограду, нужно только самому в этом не участвовать. И тогда будут исполняться слова: ‟Для чистого – все чистоˮ». – Что важно знать о Церкви каждому христианину, чтобы не впасть в грех осуждения? – Каждый христианин должен быть готов различать Церковь как Богочеловеческий Организм от церкви как церковной организации, а в нашей ситуации еще отличать и отколовшиеся от нее ее бывшие части, ставшие простыми религиозными организациями. С. Фудель пишет о важности этого (полагаю, что его слова надо привести полностью): «Некоторые молодые из недавно пришедших в Церковь бездумно и доверчиво принимают все, что в ней есть, а потом, получив удар от церковного двойника, огорчаются смертельно, вплоть до возврата в безбожие. А нам ведь сказано: ‟Будьте мудры, как змеи, и просты, как голубиˮ (Мф. 10:16). Я знал одного такого юношу, который в период своих ‟великих водˮ христиан