Легенда о Ми Юэ. 17. Жуны. HD

На принцессу Шу и ее свиту напали жуны - варварский народ, живший на северных и западных границах Китая. Жуны - дальние предки хуннов и монголов. Западные жуны, самые продвинутые, в 6 в. до н.э. образовали примитивное государство Ицюй, которое просуществовало около 250 лет. В этой серии мы увидим еще одну историческую личность. Это циньский генерал Гунсунь Ян - тот самый, который должен был встретить принцессу, но к битве опоздал и приехал когда уже все кончилось. Гуньсун Ян - генерал и филостоф, один из основателей философской школы легистов. А так как философия в древнем Китае была наукой сугубо прикладной и занималась в основном вопросом, как должно быть правильно организовано общество и государство, то легисты были ярыми противниками конфуцианцев. Конфуцианцы считали что государство это семья, в которой государь - отец, а высшие сановники - мудрые старшие члены семьи. Поэтому с подданными надо обращаться как с детьми - воспитывать их, поощрять инициативу, за проступки обязательно наказывать, но милостливо, по-отечески. Тогда государство будет крепким, могучим, культурным и стабильным. Легисты же считали, что в государстве порядки должны быть как в армии - подданные не должны рассуждать, а должны беспрекословно выполнять все приказы. Инициатива, даже полезная запрещалась, а наказания должны быть жестокими и неотвратимыми. Только тогда государство и его власти будут эффективными. На протяжении всей долгой истории Китая одни цари и императоры склонялись больше к конфуцианству, другие же - к легизму. Истина конечно как всегда была посередине, но и конфуцианцы и легисты компромиссов не терпели и получив власть стремились уничтожить своих идеологических противников. Вот так они и жили. Мао Цзедун был убежденным легистом, а книга Гунсунь Яна была его настольной книгой. Вот основные тезисы из книги Гунсунь Яна. 1. Для государства ценность составляет только армия и заготовка зерна. 2. Почитание традиций, культ предков, конфуцианские ценности, учёность, ритуал, музыка, литература являются паразитами, которые отвлекают народные массы от Единого - заготовки зерна и войны. 3. Боевые заслуги и заслуги в заготовке зерна и сдаче зерна государству следует поощрять присвоением ранга знатности и чиновнической должности, а также освобождением от повинностей. Была разработана иерархия из более чем двадцати рангов знатности. 4. Все люди ценятся только по их заслугам, а не в соответствии с происхождением. Принадлежность к аристократическому роду не имеет никакого значения. 5. Все равны перед законом, поощрения и наказания проводятся в строгом соответствии с законом за определённые поступки. 6. Подушный налог зерном приводит к тому, что все "бездельники" в семьях оказываются вынужденными работать. 7. Очень строгие наказания применялись даже за малые провинности. Это называлось "искоренение наказаний через наказания". 8. Поощрялось доносительство как мера предупреждения проступков. 9. Утверждалась круговая порука, за проступок одного отвечала вся семья или община. 1